鄒族mayasvi |
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官方名稱 | 鄒族mayasvi |
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類型 | 登錄等級:民俗 登錄種類:民俗 |
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評定時間 | 2009年6月18日 |
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詳細登錄資料 |
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鄒族mayasvi |
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官方名稱 | 鄒族mayasvi |
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類型 | 登錄等級:重要民俗 登錄種類:民俗 |
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評定時間 | 2011年8月25日 |
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詳細登錄資料 |
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戰祭(鄒語:Mayasvi,又音譯為瑪雅斯比),是鄒族的一項重要祭典。該祭典的舉辦目的是祈求戰神亞伐霏歐庇佑勇士,並藉以勉勵族人以其全部精神和生命保護全族的生命與精神。該祭典通常在鄒族的達邦及特富野部落輪流舉行,舉行時間大概在每年2月。在祭典中,族人將在部落會所及其廣場前祭拜天神和戰神。該祭典以吟唱迎神曲作為開始,並在三天二夜歌舞後,於最後一天午夜吟唱送神曲宣告結束。[1][2]
祭典當日,各氏族的參加勇士都會在清晨穿著傳統服飾上山採集「神花」石槲蘭。日出之後,勇士們會將石槲蘭植在庫巴的入口左右及屋頂上,以表示歡迎天神降臨當地。接著,擔任主祭者的頭目會在族人準備就緒後率領勇士登上庫巴,並依循傳統禮儀將紅木槿的皮條分予勇士束在刀帶及手臂上,隨後再取下石槲蘭分予勇士插在傳統皮帽及其腰際。接下來,頭目會率領參與祭典的勇士們將庫巴內的炭火移到庫巴前廣場的中央,再抬來一頭幼豬並置於「神樹」雀榕前,由頭目與長老以矛將之刺死。眾人隨後將豬血敷抹於神樹的樹幹及樹葉上以供奉天神。接著,頭目會指派數名勇士爬上神樹並將其枝葉砍除,以讓天神降臨。在神樹的枝葉被清理完畢後,眾人會圍繞著神樹吟唱傳統祭歌「迎神曲」。
在進行「團結祭」、「男嬰初登聖所禮」、「成年禮」、「送神禮」等儀式後,頭目會帶領祭典參與者沿著通往各氏族住處的道路舉行「路祭」,以求平時交通平安順利。[1][2][3][4]
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太保市 | |
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朴子市 | 縣定古蹟 | |
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歷史建築 | |
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古物 | 朴子配天宮(四大天王像 · 蔡草如門神彩繪 · 三十六官將大北旗) |
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文化景觀 | |
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布袋鎮 | 歷史建築 | |
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古物 | |
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民俗 | |
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傳統工藝 | |
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表演藝術 | 北管(內田慶和軒) |
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大林鎮 | |
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民雄鄉 | 縣定古蹟 | |
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歷史建築 | |
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古物 | 梅山葉家古文書 · 民雄雙福保安宮福德正神像 |
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溪口鄉 | |
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新港鄉 | 國定古蹟 | |
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縣定古蹟 | |
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歷史建築 | |
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古物 | 笨港水仙宮綬帶耳雲龍紋方形石爐 · 笨港長天宮祺祥款匾 · 新港奉天宮(五媽金身坐像 · 天上聖母往郡進香大旗 · 日本天皇壽牌基組) |
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民俗 | 新港奉天宮天上聖母元宵遶境 |
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傳統工藝 | |
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六腳鄉 | |
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東石鄉 | |
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義竹鄉 | |
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鹿草鄉 | |
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水上鄉 | 歷史建築 | |
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古物 | 水上苦竹寺(葉王獅首缽式平底爐 · 葉王獅首缽式三足爐 · 葉王狻狔爐頂) |
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中埔鄉 | |
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竹崎鄉 | |
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梅山鄉 | |
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番路鄉 | |
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大埔鄉 | |
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阿里山鄉 | 縣定古蹟 | |
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文化景觀 | |
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傳統工藝 | 鄒族傳統家屋(安孝明) · 鄒族傳統鞣皮技術(安炳耀) · 鄒族傳統竹藤工藝(溫貞祥) · 鄒族傳統獵袋編織(楊新興) |
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