东胡
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东胡是一个居住在古代中国东北方的古老文明部族，他们来自东夷。在商代初年便存在，在西周时首次出现文献记载，到秦末汉初时被匈奴所灭，大约存在了一千年。东胡、濊貊与肃慎一同被称为东北古老三大部族[1]。在被并入匈奴帝国后，东胡后来分支出鲜卑与乌桓。
现代语言学者一般认为东胡语言是一种古代蒙古语，属蒙古语族[2]。
历史记载
[编辑]“东胡”一名最早见于成书年代可能是先秦的《逸周书》，《逸周书·王会篇》提到“东胡黄罴，山戎戎菽”，据近人考证认为，早在商初，东胡就已经存在，至春秋时代晚期南下至老哈河与西拉木伦河流域一带活动，在开沟子发掘的墓葬被认为是东胡文化的遗址[3]。先秦古籍《山海经·海内北经》提到“东胡在大泽东，夷人在东胡东”，当中的“大泽”被推断是今内蒙古呼伦湖。
战国，东胡居住在燕国和赵国以北，《史记·匈奴列传》记载“燕北有东胡、山戎”[4]，这个时期东胡最为强盛，号称“控弦之士二十万”，曾多次南下侵入燕国。后被燕将秦开击败。
秦汉之际，东胡逐渐衰落。公元前206年，东胡被匈奴冒顿单于击败，并入匈奴帝国。馀部聚居乌桓山和鲜卑山，形成后来的乌桓族与鲜卑族。从此东胡的名字从历史上消失。
起源
[编辑]东胡及其名称的由来，自古有许多说法。
传统说法
[编辑]在中国古代，统称塞北各民族为胡人、胡族。
胡这个名称，可能起源自匈奴，匈奴人自称为胡[5][6]。乌其拉图教授认为，胡，对应到蒙古语ku，为子的意思，然此说法忽略了“胡”字的上古汉语发音迥异于现代汉语。[7]。
东胡，以胡自称。一个说法是，因他们是居住在东边的胡人，故称东胡。另一个说法，则是以匈奴为西胡，居住于东边的胡族，称东胡。
中华民国学者吕思勉认为，东胡本自称为鲜卑，东胡为汉人所加称呼[8]。
中华民国学者梁启超认为，山戎为貉族一支，后成为东胡。蒙文通认为，东胡源自貉族。同属貉族的林胡与东胡，名称中皆有胡，因此出现胡人名称。
西方汉学家
[编辑]东胡可能是由他们以自身语言的自称，经由中文转写而成。
语言
[编辑]1820年代的法国汉学家连萨认为东胡的音转为通古斯，认为东胡即通古斯族，英国人巴克尔与法国人沙畹也有此看法，亦说通古斯民族起源于东胡。汉学家蒲立本认为，这是因为现代汉语发音的东胡，音近于通古斯（Tungus），所以他们将东胡等同于通古斯民族，并推论他们属于通古斯语族，但这种说法缺少可靠证据。
现代语言学家认为东胡族语言属于蒙古语族，为一种古代蒙古语，分支自原始蒙古语[2]，因此主流学说认为东胡应分支自原始蒙古族，为古代蒙古族之一。
参考文献
[编辑]引用
[编辑]- ^ 古代民族源流与建置. [2018-07-08]. （原始内容存档于2018-07-08）.
- ^ 2.0 2.1 Andrews, Peter A. Felt tents and pavilions: the nomadic tradition and its interaction with princely tentage, Volume 1. Melisende. 1999. ISBN 1-901764-03-6.
- ^ 田立坤《辽西地区先秦时期马具与马车》
- ^ 司马迁. 匈奴列傳. 史記. [-61].
- ^ 《汉书》〈匈奴列传〉：“单于遗汉书云：‘南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。’”
- ^ 《汉书》〈匈奴列传〉：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’。单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”
- ^ 乌其拉图《匈奴与萨满教文化》：“从其语音和解释可以断定，“涂”字只能是蒙古语名词复数粘附成分“d”、“t”的音写。“胡”、“孤”为词根“ku”的音写，意为子，“孤涂”为“子”之复数。从古至今，蒙古语族的“ku”和突厥语族的“ogul”在语音和语义上几乎没有发生任何变化，所以，“胡”为操蒙古语族诸部落的自称当不容置疑。”“在蒙古族萨蛮教观念里，人类是上苍和大地之子。以《蒙古秘史》为代表的中世纪蒙古语里，“ku”一词无性别之分；现代蒙古族牧民口语里，“ku”一词也无性别之分；匈奴时代的蒙古语中，“ku”一词更不可能有性别之分。该词既是蒙古语里的常用词，又是从萨蛮教角度泛指人——天子、天之骄子。”
- ^ 林惠祥《中国民族史》：“东胡之名称，若果为汉人所加，究竟彼等自称为何名？吕思勉云：‘彼等之本名实为鲜卑，一因鲜卑占地较东胡为广；二因其同族别支乌桓，其后不称乌桓，而称鲜卑。’”
来源
[编辑]- 书籍
- 《鲜卑史论》
