東胡
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東胡是一個居住在古代中國東北方的古老文明部族，他們來自東夷。在商代初年便存在，在西周時首次出現文獻記載，到秦末漢初時被匈奴所滅，大約存在了一千年。東胡、濊貊與肅慎一同被稱為東北古老三大部族[1]。在被併入匈奴帝國後，東胡後來分支出鮮卑與烏桓。
現代語言學者一般認為東胡語言是一種古代蒙古語，屬蒙古語族[2]。
歷史記載
[編輯]「東胡」一名最早見於成書年代可能是先秦的《逸周書》，《逸周書·王會篇》提到「東胡黃羆，山戎戎菽」，據近人考證認為，早在商初，東胡就已經存在，至春秋時代晚期南下至老哈河與西拉木倫河流域一帶活動，在開溝子發掘的墓葬被認為是東胡文化的遺址[3]。先秦古籍《山海經·海內北經》提到「東胡在大澤東，夷人在東胡東」，當中的「大澤」被推斷是今內蒙古呼倫湖。
戰國，東胡居住在燕國和趙國以北，《史記·匈奴列傳》記載「燕北有東胡、山戎」[4]，這個時期東胡最為強盛，號稱「控弦之士二十萬」，曾多次南下侵入燕國。後被燕將秦開擊敗。
秦漢之際，東胡逐漸衰落。公元前206年，東胡被匈奴冒頓單于擊敗，併入匈奴帝國。餘部聚居烏桓山和鮮卑山，形成後來的烏桓族與鮮卑族。從此東胡的名字從歷史上消失。
起源
[編輯]東胡及其名稱的由來，自古有許多說法。
傳統說法
[編輯]在中國古代，統稱塞北各民族為胡人、胡族。
胡這個名稱，可能起源自匈奴，匈奴人自稱為胡[5][6]。烏其拉圖教授認為，胡，對應到蒙古語ku，為子的意思，然此說法忽略了「胡」字的上古漢語發音迥異於現代漢語。[7]。
東胡，以胡自稱。一個說法是，因他們是居住在東邊的胡人，故稱東胡。另一個說法，則是以匈奴為西胡，居住於東邊的胡族，稱東胡。
中華民國學者呂思勉認為，東胡本自稱為鮮卑，東胡為漢人所加稱呼[8]。
中華民國學者梁啟超認為，山戎為貉族一支，後成為東胡。蒙文通認為，東胡源自貉族。同屬貉族的林胡與東胡，名稱中皆有胡，因此出現胡人名稱。
西方漢學家
[編輯]東胡可能是由他們以自身語言的自稱，經由中文轉寫而成。
語言
[編輯]1820年代的法國漢學家連薩認為東胡的音轉為通古斯，認為東胡即通古斯族，英國人巴克爾與法國人沙畹也有此看法，亦說通古斯民族起源於東胡。漢學家蒲立本認為，這是因為現代漢語發音的東胡，音近於通古斯（Tungus），所以他們將東胡等同於通古斯民族，並推論他們屬於通古斯語族，但這種說法缺少可靠證據。
現代語言學家認為東胡族語言屬於蒙古語族，為一種古代蒙古語，分支自原始蒙古語[2]，因此主流學說認為東胡應分支自原始蒙古族，為古代蒙古族之一。
參考文獻
[編輯]引用
[編輯]- ^ 古代民族源流与建置. [2018-07-08]. （原始內容存檔於2018-07-08）.
- ^ 2.0 2.1 Andrews, Peter A. Felt tents and pavilions: the nomadic tradition and its interaction with princely tentage, Volume 1. Melisende. 1999. ISBN 1-901764-03-6.
- ^ 田立坤《遼西地區先秦時期馬具與馬車》
- ^ 司馬遷. 匈奴列傳. 史記. [-61].
- ^ 《漢書》〈匈奴列傳〉：「單于遺漢書云：『南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。』」
- ^ 《漢書》〈匈奴列傳〉：「單于姓攣鞮氏，其國稱之曰『撐犁孤塗單于』。匈奴謂天為『撐犁』，謂子為『孤塗』。單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。」
- ^ 烏其拉圖《匈奴與薩滿教文化》：「從其語音和解釋可以斷定，「塗」字只能是蒙古語名詞複數粘附成份「d」、「t」的音寫。「胡」、「孤」為詞根「ku」的音寫，意為子，「孤塗」為「子」之複數。從古至今，蒙古語族的「ku」和突厥語族的「ogul」在語音和語義上幾乎沒有發生任何變化，所以，「胡」為操蒙古語族諸部落的自稱當不容置疑。」「在蒙古族薩蠻教觀念裏，人類是上蒼和大地之子。以《蒙古秘史》為代表的中世紀蒙古語裏，「ku」一詞無性別之分；現代蒙古族牧民口語裏，「ku」一詞也無性別之分；匈奴時代的蒙古語中，「ku」一詞更不可能有性別之分。該詞既是蒙古語裏的常用詞，又是從薩蠻教角度泛指人——天子、天之驕子。」
- ^ 林惠祥《中國民族史》：「東胡之名稱，若果為漢人所加，究竟彼等自稱為何名？呂思勉云：『彼等之本名實為鮮卑，一因鮮卑佔地較東胡為廣；二因其同族別支烏桓，其後不稱烏桓，而稱鮮卑。』」
來源
[編輯]- 書籍
- 《鮮卑史論》
