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讨论:释圣严

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竟无法鼓山

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这个还算长的条目,生平竟无法鼓山时期的描述,令人惊讶。--百楽兎 2009年2月5日 (四) 15:28 (UTC)[回复]

来自219.70.*.*的用户

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请不要再继续在条目里添加你自己写的打油诗,这样只会让人觉得反感--Morrigan (留言) 2009年2月6日 (五) 05:01 (UTC)[回复]

戒律学与《四阿含经》

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"戒律"一节说:

这段时间内修读了有关戒律学的《四阿含经》,即是指:《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经》,奠定了日后戒律学的基础。

这一段意义含混,应该改写。《四阿含经》是经不是律,其中内容以教义、修行与事迹为主,明确提到戒律的地方不多。如果《四阿含经》与戒律有密切关系,这一段文字应该解释经与律之间的关系何在,怎么从读经来了解戒律。如果释圣严是分别研读四阿含经与戒律,文字应该改写,不应该把两者混在一起。--你让维基百科变得更好了没有?留言2014年3月13日 (四) 22:21 (UTC)[回复]

已进行小幅度的字句调整,并于注解中引用圣严法师的说法来厘清其原意:
“我在研究戒律的同时,发现也必须要通达《阿含经》。......动机,有两点:1.戒律中常常把‘正法律’三个字连用,又说‘毘尼住世,正法住世’,也就是说佛法和戒律是不能够分家的,而《阿含经》明法,《毘尼》明律,非常明显。......因此,我在探讨戒律的同时,也勤读《阿含经》,那就是《大正藏》的第一、二的两大本。所谓四《阿含经》是指:《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经》。2.我看了印顺法师的《佛法概论》就是把《阿含经》的内容用他自己的组织法,分门别类,很有层次性地介绍出来。他所谓的佛法,在《阿含经》之中已经全部都有了,以后大乘佛教的思想发展也都是根据《阿含经》而来......。”Grdhrakuta留言2022年5月11日 (三) 03:19 (UTC)Grdhrakuta🍜拉面🐲[回复]


捏造词“官章名”

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2018年,破坏者傀儡Lesson1在释圣严放入他捏造的“官章名” [1],其造假“官章名”被其他用户发现是假的删后[2],次年又以Lession1加回并变本加厉再添加他伪造的“莲柏椒蕅” [3]

详见Wikipedia:页面存废讨论/记录/2024/05/11#官章名。--Outlookxp留言2024年5月11日 (六) 22:34 (UTC)[回复]

伪造“莲柏椒蕅”此词

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同之前破坏者伪造“应惠灵天”的集体称呼,所谓明末四大高僧莲池祩宏紫柏真可憨山德清蕅益智旭的集体称呼“莲柏椒蕅”是破坏者假造。

为配合破坏者以植物名作梗的“莲柏椒蕅”,2015年先以他破坏常用的220.133.181.93 造出“全椒憨山”作重定向[4]憨山德清,接着以傀儡Mydjsoundy在明末四大高僧加入“全椒憨山”[5]、及用新北市教育网在罗清加上“全椒憨山”[6]。看似“全椒憨山”是地名加法号,但其实根本无“全椒憨山”此称呼。查古书,接近者也只有在杨仁山《杨仁山居士遗书》收录的〈与周玉山(馥)书三〉写“全椒释憨山”,是籍贯地名加上释姓与号[7]

造出“全椒憨山”后,同年,破坏者常用IP61.228.45.180就在明末四大高僧造出此假称“莲柏椒蕅”[8],该IP也在田窦二师伪造。该年,他也以Mydjsound将“莲柏椒蕅”加入到蕅益智旭[9]

到2019年有作者林中华的电子书《般若心要:憨山大师对般若经典之决疑与直说》误用后,他便以新北市教育网IP在明末四大高僧莲池祩宏紫柏真可憨山德清蕅益智旭加入作循环认证[10][11][12][13][14]。及用Lesson1傀儡加此假称“莲柏椒蕅”到释圣严[15]。同作者《跟着大师学易经:智旭大师之周易禅解》也误用“全椒憨山”。

2020年,再以新北市教育网到憨山德清加入他造假的“全椒憨山”[16],及傀儡Lesson1到准提陀罗尼将憨山大师换成“全椒憨山”[17]

为使“莲柏椒蕅”看来是出自四个人人名更显眼,2021年以傀儡Lesson1回明末四大高僧将憨山德清的段落,将“全椒憨山”调到文字“憨山德清”前面,反倒让真名是不常用的感觉[18]

不幸的是,《般若心要:憨山大师对般若经典之决疑与直说》该作者的一些电子书也继续用“莲柏椒蕅”,如2020年《跟着大师学易经:智旭大师之周易禅解》、2021年《蕅益大师教净土法门》、2021年《佛陀本怀:蕅益大师之《佛遗教三经》注解》、2022年《唯识心要》、2022年《开悟在楞严》。之后,2024年其他人电子书也误用,如《隐元隆琦──日本黄檗宗初祖》。近年,已多书误用“莲柏椒蕅”。同作者《跟着大师学易经:智旭大师之周易禅解》等也误用“全椒憨山”。

--Outlookxp留言2024年3月12日 (二) 08:01 (UTC)[回复]