草稿:新芳庆安宫(学甲)
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庆安宫是台湾台南市学甲区旧时倒风寮庄内的的一间聚落角头庙宇,主祀神祇为代天法主公,陪同祀则是虎爷将军,在学甲慈济宫的8大选举区中属东北郊区。[1]庙宇行政区原属于倒风内海岸边的倒风寮,同时该聚落也是旧时学甲十三庄中的47角头之一,台湾光复之后该地区设为村级单位,而该村首届村长朱景祥先生因感到原名称不妥,便更改了原来村名成为新芳。[2]而台南2006年2月1日进行全市的行政区调整,将原有的顶洲、红茄、新芳等三个里合并为三庆里,目前此庙宇位于为学甲三庆里境内。[3][4][5]
建庙沿革
[编辑]新芳庆安宫法主公的信仰与建庙,与大陆福建地区的宗教信仰颇有关联。缘起为法主公的信仰区域多于福建永春、安溪一带,再者,于清乾隆初中期一些来自福建此地区的先民也多,故而当先民们在来台进行开垦的同时,通常也会顺便将祖地的信仰一并带入开垦地。[6][7][8]此外,当初来台时为求方便以及减轻行李负担,一开始来台开垦时所携带的护佑神灵,仅仅是一个刻有代天法主公字样的木牌,因而庆安宫的信仰沿革起源于一个刻著神祇尊名的木制牌位。[9]
来台开垦之后几经数度的辗转,聚落先民最后落脚于此地,其后便逐渐形成了一小聚落,因聚落属于倒风内海区域,且此地先民建寮房而居,故而庄民日后便将此聚落命名为倒风寮,然倒风寮聚落的形成,有著来自不同地区的先祖,其中主要的有今日学甲区的李姓先祖,以及来自北门区蚵寮的洪姓与将军区沤汪的高姓,最后是远自布袋镇新塭的苏姓等4姓先祖所开垦,惟该名称日后在台湾光复后的首任村长因觉得不妥之后,改称新芳为聚落名。[10]而当在众先民们生活稍微安定之后,为答谢主公的庇佑与发扬神恩,日后也为其雕刻了一尊金身,同时法主公也就成为倒风寮聚落主要信仰。[11][12][13]只是对神祇的供奉,初始之际仅仅是单纯的将神尊奉于家中供民众参拜,而此情形一直延续两百多年之久。信众与聚落居民终于在1984甲子年决定,建庙予以让主公得以有固定场所供信众参拜,另也恭请法主公降坛示圣,由法主公亲自选定建庙地点与开工日期,期间也邀请出生于聚落内,且老家就在庙地对面的企业家高清愿先生,担任建庙的主任委员,庙宇于1989年完工并订庙名为庆安宫。[7][9][6][14]
轶事
[编辑]新芳为人口仅数百人的小型聚落,然此聚落却出现一位现代企业家高清愿先生,高氏小学时失怙,因而自小便与高母相依为命,同时也放弃学业扛起家计。[15]之后高氏在商场上有所成就,同时也成为商场上台南帮的主要人物,而虽长年在外地打拼亦对不忘家乡的诸多事务,尤其是对于法主公的信仰。[16]因而,每当高氏一回到家乡学甲新芳,便会来到庆安宫参拜,尤其是在庆安宫有各项需要时都会立即捐款,让庙方得以有能力为地方与信徒们做事。[17][18][19]
学甲集和宫的蜈蚣阵对慈济宫谒祖与上白礁绕境,是一个颇为重要的护卫阵头,然而,新芳庆安宫也曾经在2013年组过蜈蚣阵,并在当年前往位于北门区蚵寮的南鲲鯓王爷总庙进香,同时也吸引到南鲲鯓众多参拜香客们的围观。[20][21][22]
参考资料
[编辑]- ^ 黄文博. 南瀛刈香誌. 台南: 台南县立文化中心. 1994: 25–29. ISBN 957-00-2651-0.
- ^ 黄文博. 南瀛地名誌:北門區卷. 台南: 台南县政府. 1998: 20–81. ISBN 9789570212020.
- ^ 臺南市里鄰編組及調整 : 學甲區 13. 台南市学甲区公所.
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- ^ 罗玉如. 13歲當童工 人生從布行起步. 中华日报. 2016-4-1.
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