阿罗诃
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阿罗诃，又作阿罗呵，在汉传佛教中，是阿罗汉的异译。在景教中，为上帝耶和华的译名。
佛教
[编辑]阿罗诃，或写为阿罗呵，出现于《观无量寿经》[1]、《宝星陀罗尼经》[2]、《大智度论》[3]等经典中。
据《大智度论》[4]、《观无量寿经义疏》[5]、《大乘义章》[6]等注疏，阿罗诃，为阿罗汉（梵语：Arhat，巴利语：Arahant）的异译，为佛陀十种称号之一。
景教
[编辑]在景教经典中，称天父为阿罗诃[7][8]，又译阿罗汉或序娑，也称为天尊[9]。
阿罗诃（古叙利亚语：ܐܰܠܳܗܳܐ，ʾalāhā）是古叙利亚语中的四字神名，即希伯来文的埃洛希姆（希伯来语：אֱלֹהִים，Elohim），最早源自闪语的埃尔，伊斯兰教的造物主名称阿拉（阿拉伯语：الله，罗马化：Allāh）来自同一字源。即基督教所说的耶和华或雅威。
注释
[编辑]- ^ 彊良耶舍译《佛说观无量寿经》卷1：“是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀”
- ^ 波罗颇蜜多罗译《宝星陀罗尼经》卷6：“尔时，于彼东方之分，有世界名可乐，佛名阿閦，与无量无数菩萨摩诃萨俱，诸佛境界种种加护神通力故，于一刹那顷从彼发来，到此释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀中四天下所住之处。”
- ^ 鸠摩罗什译《大智度论》卷92：“须菩提白佛言：‘世尊！若菩提即是道、道即是菩提者，今菩萨未作佛，应当得阿耨多罗三藐三菩提！云何说诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀有三十二相、八十随形好、十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲？’”
- ^ 鸠摩罗什译《大智度论》卷2：“佛功德无量，名号亦无量；此名取其大者，以人多识故。复有异名，名多陀阿伽陀等。……复名阿罗呵。云何名阿罗呵？阿罗，名‘贼’，呵，名‘杀’，是名‘杀贼’。……复次，阿，名‘不’，罗呵，名‘生’，是名‘不生’。……复次，阿罗呵，名‘应受供养’。佛诸结使除尽，得一切智慧故，应受一切天地众生供养，以是故，佛名阿罗呵。”
- ^ 净影慧远著《观无量寿经义疏》：“阿罗诃者，此名应供，佛具智断合可供养，故名应供。外国语中三名相通：一、阿罗诃，此云应供；二阿罗汉，此云无生，亦云无著；三阿卢诃，此云杀贼。”
- ^ 净影慧远著《大乘义章》卷17：“阿罗汉者亦外国语。外国语中。三名相通。一阿罗诃。此云应供。二阿卢汉。此云杀贼。三阿罗汉。此方正翻名曰不生。”
- ^ 《景教流行中国碑》：“摠玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身元元真主阿罗诃欤？判十字以定四方，鼓元风而生二气，暗空易而天地开，日月运而昼夜作。匠成万物，然立初人，别赐良和，令镇化海。”
- ^ 《景教三威蒙度赞》〈尊经〉：“敬礼妙身皇父阿罗诃，应身皇子弥施诃，证身卢诃宁俱沙，已上三身同归一体。”
- ^ 《序听迷诗所经》：“尔时弥师诃说天尊序娑法云：‘异见多少谁能说，经义难息事谁能说。天尊在后显何在，停止在处其何。诸佛及非人平章天阿罗汉，谁见天尊在于众生。无人得见天尊，何人有威得见天尊。’”