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用户:JoeyChu395/甘珠精舍

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甘珠精舍，位于新北市新店区的藏传佛教格鲁派道场，也是台湾最早的格鲁派道场。1962年由第十七世甘珠尔瓦呼图克图（甘珠仁波切）命名，初址位于和平东路。1970年，甘珠仁波切的信徒众筹资金购地和建成现址，提供甘珠仁波切居住和修行[1]。甘珠仁波切圆寂后，由甘珠精舍护法会和蒋隆隆居士管理与维护甘珠精舍至今。

现任负责人为蒋隆隆居士[2][3]。

甘珠精舍发展过程

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成立甘珠精舍与建立现址（1962 ~1970年）

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1962年，第十七世甘珠仁波切以中文与藏文书写“甘珠精舍”字样，委托弟子程克祥先生制作匾额，并于和平东路租房创立道场[1]。甘珠仁波切弟子与信众为提供甘珠仁波切清静修行之地发起募资，于1970年在新北市新店区大丰路购置土地房产，成为早期台湾藏传佛教弘法中心[1][4][5]。1970至1971年间进行首次改建[6]。1975年第二次改建，增建三楼、设置显坛。三楼显坛供奉的释迦牟尼佛像由蒋隆隆与天心法师从法慈寺迎至甘珠精舍供奉。[7][3]

甘珠精舍护法会成立和管理 (1978年至今)

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1978年6月13日，甘珠仁波切圆寂于甘珠精舍[8]，翌月5日迎其全身舍利，供奉于甘珠精舍一楼[7][3]。同年，其胞弟贡楚格策登继承精舍产权[8]，为贯彻甘珠仁波切遗志，愿将该屋作为寺庙名定甘珠精舍，欲筹组董事会，成立宗教团体，保管该舍公示纪念，函文台北县政府新店镇公所求助免征遗产税[6]。此外，信徒委托雕塑家杨英风制作甘珠仁波切的金身，将全身舍利储存其中作为永久纪念[8][7][3]。

1979年，甘珠精舍管理委员会正式成立[6][8]，并于4月12日与蒙古同乡会联合运作。同年，信徒与达赖喇嘛办公室联系，共同寻找第十八世甘珠仁波切。次年6月20日，成立“甘珠精舍护法会”[6]，主要目的包含：管理精舍运作，寻找并认证第十八世甘珠仁波切，待认证与坐床完成后，将精舍及其寺产归还第十八世甘珠仁波切[9]。

1981年10月，第十七世甘珠仁波切的金身完成[2]。1982年4月16日，仁布仁波切主持装脏，将全身舍利安置于金身内，供奉于精舍[2]。同年12月23日，贡楚格策登于北投往生，丧葬事宜由甘珠精舍与蒙古同乡会共同负责[6]。1986年4月30日，甘珠精舍登记于法轮杂志社的世界佛教通讯名录中[10]。

1991年，精舍进行第三次改建，扩建一楼大殿至现有规模，并在二楼设置图书馆及三间禅房，供僧人修行及举行八关斋戒，同时新增室内楼梯连通二、三楼。1993年，甘珠精舍护法会推举蒋隆隆为负责人，管理精舍至今，并承担精舍的一切费用。[6][3]

一度关闭

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1992年，一位来自尼泊尔的所谓出家人来台，透过蒙藏委员会申请来台[11]。随后，蒙藏委员会要求甘珠精舍及蒋隆隆作为其签证担保人，并请求同意住在甘珠精舍 。然而此人在甘珠精舍期间对精舍工作人员进行性侵，并在事后透过多方管道施压被害人、家属及精舍负责人[12][13][3]。此事造成精舍负责人的伤害，选择关闭精舍，不主动对外开放与联系，直至2015年。[2]

恢复开放

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2015年生命基金会和生命电视台欲采访甘珠精舍，前来关心精舍与蒋隆隆近况。同年，甘珠精舍信徒及生命基金会捐款协助精舍第四次改建，包含重新装潢一楼大殿和处理粉刷。[2][8]

2018年，由于贡楚格策登生前具荣民身份且无在世亲属[14]，退辅会提出产权主张，要求清空并归还甘珠精舍[6]。双方多次协调未果后，时任退辅会主委冯世宽于2022年8月5日访问精舍，了解其历史及宗教重要性。经与护法会信徒多次协商[2]，冯世宽亲笔立下协议，承诺保存精舍并处理产权争议[6]。然而在2022年9月5日，第五次整修期间，退辅会与荣眷基金会未征得护法会同意便拆毁甘珠仁波切生前物品，搬走三楼释迦牟尼佛像及拆毁三楼佛龛与二楼古董柜，并安装监视设备，将精舍定位为文物馆，警告不得再进行宗教活动。[6]退辅会将产权转移至荣眷基金会后，引发其他冲突，包含管委会组成、宗教法人成立、精舍内部保存与管理问题，以及宗教仪式进行方式。[6]2023年9月，退辅会占用三楼禅房，设主任委员驻锡室，每周三日派员留宿。此举亦引发信徒的不满[15]。

现况

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  • 自2015年之后，精舍对外开放信徒前来参拜[16]
  • 甘珠精舍护法会每年定期举办精舍例行活动
    • 浴佛节
    • 燃灯节法会
    • 甘珠尔瓦呼图克图圆寂纪念法会
    • 各式藏传佛教法会，包含但不限于度母法会、吉祥天母法会、大威德金刚法会等。
    • 佛法共修

甘珠精舍环境

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一楼

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供奉第十七世甘珠尔瓦呼图克图得全身舍利、佛菩萨像、藏传佛教相关本尊。展示甘珠尔瓦呼图克图生前墨宝、亲笔提匾。[2]

二楼

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  • 甘珠尔瓦呼图克图生前密坛
  • 甘珠尔瓦呼图克图生前卧房和书房
  • 甘珠精舍图书馆（已遭拆除）
  • 禅房

三楼

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  • 显坛（其中佛龛以遭退辅会拆除；佛像、护法神像和相关文物已遭搬走）
  • 原有禅房已被退辅会改建为主委驻锡室[15]

甘珠精舍人物

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创办人：第十七世甘珠尔瓦呼图克图（1917~1978）

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第十七世甘珠尔瓦呼图克图，法号“阿旺罗桑丹彼尼玛‧甘珠尔瓦‧默尔根诺们汗‧呼图克图”[1][4] 。1914年5月23日于青海安多地区的唐古特人家出生[1] ，1917年在青海广慧寺坐床[1] ，1978年6月29日圆寂于台北县新店[8] 。为内蒙古藏传佛教格鲁派两大转世体系之一 （另一为章嘉呼图克图）[17]。中国佛教会前理事长 [18]，甘珠精舍创办人[1][3] 。

在中国大陆生活时，3岁于青海广惠寺坐床 [1][18]，1924年前往内蒙古五当召深造佛法 [1][18]。1933年于五当召完成学业，由第九世班禅授比丘戒及灌顶，取得格西学位[19] 。随后在中国各地弘法，直至国共内战民国政府战败后，前往台湾 [1][4][13]。

1949年来台后，受时任台湾省主席陈诚礼遇驻锡台北普济寺[1][20]。1952年，甘珠仁波切和慈航法师、律航法师等十余名僧人，前往台湾各地弘扬佛法[20][4]。1957年，章嘉呼图克图圆寂，由甘珠尔瓦呼图克图主持其葬礼法仪，随后接任中国佛教会理事长[13][3]。担任中国佛教会理事长任内率团至海内外弘法和举办法会 [7][18]。1961年，向中佛会提出辞职理事长一职，随后被留任为名誉理事长，卸任理事长后仍在海内外弘法和举办法会 [7][4]。1962年在委托弟子程克祥在和平东路租房成立甘珠精舍 。1970年，海内外弟子发起募资于新店建立道场，甘珠精舍现址落成，成为最早台湾藏传佛教弘法中心 [1][7]。1962~1978年间，赴世界各国弘法 。[4][21]

1978年6月13日，于甘珠精舍圆寂。完成“甘珠尔瓦呼图克图圆寂道场”布置后，将法体迎回道场供信徒及各界人士瞻仰参拜。由中国佛教会、甘珠精舍、蒙藏委员会、善导寺、蒙古同乡会共同成立“甘珠尔瓦呼图克图圆寂典礼委员会”，由谷正冈先生担任主任委员。1978年6月29日，由白圣长老主持在台北善导寺大雄宝殿所设的“甘珠尔瓦呼图克图圆寂礼堂”，举行传供大典。由白圣长老主法，诸山长老、五院院长、信徒及各界人士数百人齐聚送别。甘珠尔瓦呼图克图荼毗塔于北投法雨寺建立，进行传统藏式火化。火化共五日，静定冷却二日，在广定法师完成仪轨后开启。在开启荼毗塔后发现甘珠仁波切的身体完好，经过5日烈火，然而其遗体仅烧成漆黑却大致完整。经弟子请示现场僧人后，信徒将全身舍利迎回精舍供奉 。[2][13][3]

参考资料

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  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 海尔保罗、札奇斯钦. 一位活佛的傳記--末代甘珠爾瓦·呼圖克圖的自述. 台北市, 台湾: 联经出版事业股份有限公司. 1983. ISBN 9570812141. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 海中雄. 海中雄觀點：甘珠精舍佛界奇蹟「金剛之體全身舍利. https://www.storm.mg/article/4494305. 2022-09-04 [2025-1-6] （查莫罗语）.  外部链接存在于|website= (帮助)
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 GILDOW, D., & BINGENHEIMER, M. (2002). Buddhist Mummification in Taiwan: Two Case Studies. Asia Major, 15(2), 87–127. http://www.jstor.org/stable/41649866
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 胡峻玉（2012）。藏传佛教格鲁派在台湾之发展。﹝硕士论文。国立台南大学﹞台湾博硕士论文知识加值系统。 https://hdl.handle.net/11296/cp26gv。
  5. ^ [1]索南才让.(2009).台湾地区的藏传佛教研究. 青海民族学院学报(04),98-102. doi:CNKI:SUN:QHMS.0.2009-04-017.
  6. ^ 6.00 6.01 6.02 6.03 6.04 6.05 6.06 6.07 6.08 6.09 甘珠精舍护法会。“藏传佛教格鲁派 ⽢珠尔瓦呼图克图传承道场”。2025年1月8日
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 薛荣祥 (2005) 。藏传佛教道场在台湾的发展概况。台湾文献，56:2 2005.06[民94.06] ， 129-151。
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 海中雄. 海中雄觀點：甘珠活佛「金剛舍利」荼毘紀實. 风传媒. 2023-01-08 [2025-01-16日] （查莫罗语）. 
  9. ^ 甘珠精舍护法会草案
  10. ^ 法轮杂志社。1986年4月30日。.《世界佛教通讯名录》。
  11. ^ 达赖喇嘛西藏宗教基金会. 達賴喇嘛西藏宗教基金會聲明－關於：綠教、噶瑪巴等問題的澄清. 达赖喇嘛西藏宗教基金会. 2010-09-24 [2025-1-16] （查莫罗语）. 
  12. ^ 实相无相. 格魯派(黃教)赤珠仁波切被控涉嫌性侵害. udn网络城邦. 2009-05-29 [2025-01-16日] （查莫罗语）. 
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 13.3 Xu, Mingqian. Death Cannot be Seen: The Mortuary Rites of a Contemporary Monastic. Journal of Daesoon Thought and the Religions of East Asia. 2024, 3 (2). ISSN 2799-4252. doi:10.25050/JDTREA.2024.3.2.121. 
  14. ^ 财团法人荣民荣眷基金会. 甘珠精舍. 
  15. ^ 15.0 15.1 财团法人荣民荣眷基金会。“甘珠精舍管理要点”第八条第（二）项“本舍设有主任委员驻锡室，得供接待贵宾使用。”
  16. ^ 甘珠精舍護法會/甘珠爾瓦呼圖克圖/Kanjurwa Hotogtu/. 
  17. ^ 林宣玮. 末代國師：第七世章嘉呼圖克圖. 近代史研究所集刊. 2020-09-01, (09). 
  18. ^ 18.0 18.1 18.2 18.3 陈雯宜（2014）。中国佛教会在台湾的组织发展(1949-2010)。﹝博士论文。国立中正大学﹞台湾博硕士论文知识加值系统。 https://hdl.handle.net/11296/gt4xgn。
  19. ^ 第十七世甘珠爾瓦呼圖克圖. 
  20. ^ 20.0 20.1 唐蕙敏.(1999).当代台湾佛教与政治的关系. 台湾研究(02). doi:CNKI:SUN:TWYJ.0.1999-02-016.
  21. ^ 鄂崇荣.(2019).藏传佛教在港澳台地区的传播发展. 青海社会科学(03),20-27. doi:10.14154/j.cnki.qss.2019.03.004.

外部链接

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