族誅

族誅是一種將受刑人連坐其族處以死刑，為古代東亞社會的刑罰之一。而族就是有血緣關係的親屬之合稱。此刑法亦針對以家庭為本位傳統社會，例如古時的中國。當其中一位家庭成員犯下通敵叛國、欺君犯上、密謀造反等滔天死罪時，當權者為免除後患、斬草除根就會對犯事者施行此嚴刑以鞏固自身政權。其在誅連範圍上亦設有誅三族、誅九族等區分。

而同屬儒家文化圈的朝鮮、日本和越南，亦曾使用這一種刑罰。而朝鮮制度中對「族」的定義與中國制度中的定義是幾近一樣。

中國

在中國歷史中，可以明確考證的「族誅之刑」始於春秋時期，但在商朝和西周可能已經有其萌芽。例如《尚書·盤庚》中提到「我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑」，這裡提到的「劓殄」指的是「閹割」之刑，使其不留下後代，儘管盤庚只是對反對遷都的人士進行了恐嚇而並未實施這一酷刑，但不排除當時可能已有族誅這一刑罰的雛形。在西周的禹鼎銘文中，周厲王明確下令「於（匡朕）肅慕，叀（唯）西六（師）、殷八（師）伐噩（鄂侯馭）方，勿遺（壽）幼」，從而將鄂國的男女老幼「一個不留」地全部屠殺光，將其滅族滅國。《左傳·宣公四年》記載楚莊王平定了「若敖氏之亂」後，將其大多數親屬都誅滅掉，造成了「鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒爾？」的狀態，但還是特地赦免了若敖氏的子文的孫子箴尹克黃。《國語·晉語八》記載晉平公聽從陽畢的建議對「欒氏」進行了滅族。戰國時期，韓國的申不害與秦國的商鞅將誅三族列入成文法，是最早將誅三族制度化者。秦朝時李斯被趙高夷滅三族。隋朝時「族誅」被隋文帝廢除，但被隋煬帝復行並擴至誅九族。

日本

《魏志倭人傳》記載有關邪馬台國的刑罰：「其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戸及宗族」。《日本書紀》亦有記載，雄略天皇時期的大臣下道前津屋私下詛咒天皇，天皇得知後立即派遣物部（禁軍）士兵30餘名，將前津屋及其全族70餘人盡數誅殺。可見古代日本也有類似於族誅的酷刑。

西方

羅馬帝國第2代皇帝提比略時期的近衛軍長官塞揚努斯，因涉嫌企圖謀殺提比略和篡奪帝位等種種罪名，被提比略下令夷滅三族，並將其全家屍體曝於相傳受到詛咒的卡比托利歐山懸崖的台階之下。在其國一百餘年後「五帝之年」的帝位爭奪內戰當中，敗者奈哲爾和阿爾比努斯也被勝者塞普蒂米烏斯·塞維魯滅族。