地仙
地仙，凡間的神仙。 仙有五等，分為屍解仙、鬼仙、人仙、地仙、天仙（一說為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙[1]），地仙比天仙低一級，屬於中等階級。 屬於「尚有肉身」的生命體，已具備神仙與天仙的基本條件，只是未證大道，無法成為天仙。成為地仙已經不受到自然界的各種限制，而能來去自如，並能幻化、氣化、炁化，以各種形象執行任務，亦可暫時離開肉體，而將肉身封存。
地仙其他釋義
[編輯]- 方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：「按《仙經》云：『上士舉形升虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。』」《雲笈七籤》卷一一四：「此飛仙之所服，非地仙之所聞。」 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：「 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中余丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中。」
- 地仙也稱為遍知真人，既陽神是也，三花聚頂，五氣朝元，一點真陽點化渾身陰質，可神遊於日光之下，神遊所至，便是能知，所以號稱遍知真人。
- 比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：「望水尋山二里余，竹林斜到地仙居。」《新五代史·雜傳·張筠》：「 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之『地仙』。」 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：「已向閒中作地仙，更於酒里得天全。」
- 比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：「風流地仙，體態天然，畫圖誰敢鬭嬋娟。」 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：「吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。