八議
八議最初源於西周時期的八辟，[3]自魏明帝制定新律時，首次將其寫入法典之後，一直是後代法典中一項基本的重要制度，歷經一千六百多年相沿不改。
八議者除犯十惡以外的死刑，司法機關不能直接審理，必須先將其犯罪事實及應享受特權的理由奏請皇帝，由皇帝交群臣集議後，最後由皇帝作出裁決，一般可免除死罪。若犯流刑以下的罪，則可直接減一等處罰。但是犯十惡者不適用八議的規定。[1][2]
內容
[編輯]- 八議見於〔周禮〕，指宗室、故舊、德行、道藝、權貴、功勳、憂國、不臣等八件事。
- 議親：皇帝的親屬
- 議故：皇帝的故交舊部屬
- 議賢：德行高尚，其言論行動可作為法則者
- 議能：能整頓軍旅，治理內政，為皇帝出謀劃策，師範人倫者
- 議功：對朝廷盡忠效力，建立大功勳的人
- 議貴：三品以上高級官員及有一品爵位的人
- 議勤：高級文武官員中恪盡職守，專心致志辦理公務的人
- 議賓：前朝國君的後裔
參考文獻
[編輯]- ^ 1.0 1.1 瞿同祖，《中國法律與中國社會》，頁195、275-283
- ^ 2.0 2.1 戴炎輝，《中國法制史》，1971年，三版，三民書局，頁107-108、111-112
- ^ 《周禮·秋官·小司寇》中的 「八辟」：「以八辟麗邦法，附刑罰：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。」東漢鄭玄註：「其犯法則在八議。輕重不在刑書。」《漢書·刑法志》載：「 《周官》有五聽、八議、三刺、三宥、三赦之法……八議：一曰議親……八曰議賓。」程樹德說：「八議之制，見於《周禮》，至秦而廢……是八議之說，至漢末始盛。……則律無八議甚明。三國時蓋猶沿漢制。《唐六典》注八議始於魏，是漢時尚未以八議入律也。」（程樹德：《九朝律考》，中華書局１９８８年版，頁９７。）