超个人心理学
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超个人心理学（英语：Transpersonal Psychology）是心理学的一个分支，它将个体的灵性和超越自我 方面的体验与现代心理学的框架结合起来，也可以将其定义为灵性心理学。超个人被定义为“自我认知或自我意识超越，个体或个人以包含人类、生命、心灵或宇宙等的更广泛灵性的体验”。[1]它也被定义为超越传统，个体或个人层面的发展。[2]
在超个人心理学的研究范围包括有心灵的自我成长、超越自我的小我、高峰体验和、神秘体验、系统性冥想、灵性危机、灵性进化、宗教皈依、改变意识状态、灵修和其他异于平常的神秘经验。该学科试图在现代心理学理论中叙述和整合个体在灵性层面的经验，并制定新理论以包含这种经验。[1][3][4] 超个人心理学探讨著心理学与佛教、基督教、经济学、哲学、社会学、生物学、商业管理等等各种学问的关系，它跨越了各种领域，研究人的心理与灵性层面的经验及整合。
定义
[编辑]拉茹瓦和沙博理[5]回顾了1968年至1991年期间出现在学术文献中的超个人心理学的四十个定义。他们发现，在这些定义中，五个关键主题特别突出：意识状态、更高或无限潜能、超越自我或个人小我、超凡和灵性。基于这项研究，作者提出了超个人心理学的以下定义：“超个人心理学关注的是对人类最高潜能的研究，以及对意识的统一，灵性和超凡意识状态的认知，领悟和实现”。
在对先前定义的回顾中，沃尔什和沃恩[6]表明，超个人心理学是一个心理学领域，专注于研究个人经历和其相关现象。这些现象包括引发超个人体验的前因后果和相关因素，以及在其经历中所受其启发的修练和实践。他们同时也批判了超个人心理学的许多定义，认为这些定义带有隐含的假设或预设，而这些假设或预设并不能完整地定义超个人心理学的领域。
哈特柳斯、卡普兰和拉丁[5]对超个人心理学的定义进行了回顾性分析。他们发现了定义该领域的三个主要主题：“超越自我心理学”，“整合/整体心理学”和“转化心理学”。其分析表明，该领域已从早期强调二元化的意识状态转变为以一个扩大多元的观点去看人类整体及其转化。据作者所称，这一发展使得该领域更接近于肯恩·威尔柏的整合方法论和后Aurobindonian（英语：Post-Aurobindonian）学派的理论。
卡普兰叙述了该学科的起源及学科使命，并提出了一个定义：
虽然超个人心理学是一门较为年轻的正式学科，但从1969年超“个人心理学期刊”创刊和1971年超个人心理学协会的创立开始，它藉鉴了来自多种传统的古老神秘主义知识。 超个人心理学家试图将永恒的智慧与现代西方心理学相结合，并将灵性原理转化为以科学为基础的当代语言。超个人心理学探讨人类心理精神发展的全方位问题：从个人心灵深处的需求和创伤，到人类的存在危机，乃至潜在于我们意识中的超凡能力。[7]
学术发展
[编辑]起源
[编辑]超个人心理学研究的奠定人包括威廉·詹姆斯、卡尔·荣格和亚伯拉罕·马斯洛 。[9][8][10][11][12]威廉·詹姆斯于1905年至1906年间在哈佛大学教学讲义中最早使用“超个人”一词。后世学者表示宗教心理学的研究，超心理学以及对东方灵性体系和灵修的兴趣，都影响了超个人心理学的早期研究领域[13]。
亚伯拉罕·马斯洛也是超个人心理学的一名重要奠基人，他曾在人类高峰体验这一方面发表过著作。[14] 1967年，马斯洛在主题为“人性的进一步发展”的演讲中提出了心理学第四势力的轮廓，即超人本主义心理学。1968年，马斯洛把超个人心理学列入心理学第四势力[15] 以区别于心理学的其他三种势力：精神分析学，行为主义学和人本主义心理学。“超个人”一词在1970年之后开始出现在学术期刊上。[16]
近期发展
[编辑]21世纪初。豪尔赫·费雷尔开展了对超个人心理学修正计划，该计划被认为是对超个人心理学领域的重要贡献。[17]他在2001年所出版的“修正超个人理论一种人类灵性的参与视角”[18]被SUNY系列的超个人心理学和人本主义心理学部分收录。
相关领域
[编辑]一些心理学学派或学派分支影响了超个人心理学领域。例如卡尔·荣格的心理分析学派，罗贝托·阿萨吉欧力的精神分析学派，以及亚伯拉罕·马斯洛的人本主义心理学派。心理治疗主要使用的超个人模型是肯恩·威尔柏，卡尔·荣格等所建立的模型。
威廉·巴里在他获得博士学位的过程中，发展了Transformational Quality（TQ）理论，其论文使超个人心理学成为教育领域中有效的行为研究方法。[19]超个人心理学已经被应用于商业研究和管理领域。
与超个人心理学相关的其他研究领域包括濒死研究、超心理学和人本主义心理学。虽然超个人心理学被认为是从人本主义心理学发展而来，但超个人心理学所包括的范围，如灵性和意识模式，都超出了人本主义心理学理论所讨论的领域。而超个人心理学倡导扩展的、灵性的、身心健康的观点，未毕全属于人本主义心理学所涉汲的范围。[20]
虽然有些人认为超个人心理学与宗教心理学之间的区别正在逐渐消失，例如“牛津心理学与灵性手册”，但还是有人认为这两者之间存在着明显的区别。比如宗教心理学大部分的焦点都集中于在超个人心理学中不被视为“超然” 的主题上，因此这两个学科有非常明确不同的焦点。[21]
参看
[编辑]相关人物
[编辑]参考资料
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