红罗北极殿

红罗北极殿
基本信息
位置	台湾 885 澎湖县湖西乡红罗村31号
宗教	台湾民间信仰
主神	玄天上帝
例祭	农历三月初三（玄天上帝圣诞）
庙格	角头庙、上帝庙
领导	重要人物：洪瀛洲、吴克文、洪添鉴
开基	不详
建立时间	传为康熙年间（1662年－1722年间）
地图
汉语名称
汉语拼音 Hóng-luó Běi-jí-diàn 台语罗马字 Âng-nâ-tà Pak-ki̍k-tiān 上古汉语

红罗北极殿，亦作红罗罩北极殿（台湾话：Âng-nâ-tà Pak-ki̍k-tiān），台湾澎湖县庙宇，位于湖西乡红罗村，主祀玄天上帝，奎壁澳角头庙之一，相传开基于康熙年间，法师流派为闾山派。

沿革

“红罗”俗称“红罗罩”，位于澎湖本岛中北部东隅，自清领时期康熙廿八年（1689年），蒋毓英编撰的《台湾府志》中便有记载“红罗罩”地名的纪录，在高拱干于康熙35年（1696年）著述《台湾府志》却写作“洪林罩”，两志书成书年份仅七年，却有“红罗罩”和“洪林罩”之殊异，尔后又有“洪篮罩”与“红篮罩”之说法，原始涵义方志皆未提及。“红罗罩”涵义有两个主要说法，其一，“红罗罩”乃形容当地每逢落日时，红霞罗罩满天之义；其二，“红罗罩”源自“洪林罩”，取自当地聚落以洪姓与林姓人数最多之意。

根据澎湖文史学者许玉河探据，“红罗罩”在地人发音作“âng-nâ-tà”，若以姓氏解，姓氏“林”的台语发音为“lîm”，和作“树林”解的“林”则发音为“nâ”，歧异太大，第二种说法可信度低；又若以第一种“红霞满天”说法解释，因红罗村与周遭村落，都可以欣赏到“红霞满天”的景致，以此作村落名称理由相对薄弱；许玉河于是推论“红罗村”以当地海滨富有“红树林”为最大特色，同时澎湖也不乏有“林投村”、“菓叶村”等以植物为聚落名称的命名习惯，“âng-nâ-tà”原音义应源自“红林（âng-nâ）”，较为可信。

根据吴克文撰于民国66年（1977年）的〈红罗北极殿重建落成碑记〉，红罗村庙相传开基于南明、康熙年间，其修葺次数不详，光绪三年（1877年）有一次修建纪录。日治时期昭和九年（1934年）遭祝融焚毁，乡佬洪瀛洲于昭和12年（1937年）主导改建事宜，昭和13年（1938年）竣工。民国62年（1973年）另有扩建纪录，于民国66年（1977年）农历十一月廿二完成。

嗣后红罗村成立“北极殿重建委员会”，再度发起重建，以洪铁男出任主任委员，透过四方捐输，共筹措新台币六千余万元，在民国92年（2003年）农历十月初九出火、十月廿七拆除、十二月十八兴工，顺利于民国96年（2007年）八月竣工，九月初九举办落成大典，即为今貌。

分火庙

民国46年（1957年），移居高雄打拼的红罗乡亲经协议，决议返乡迎奉红罗北极殿中的玄天上帝、哪吒太子来高雄。民国47年（1958年）先供奉两尊神明于过田仔（今苓雅区田西里）的洪合住处，设立公馆供乡亲祭祀，后因祭拜者众，便决议另觅新处辟建庙宇，新庙庙址择于高雄市三民区松江街411号，于民国56年（1967年）八月破土动工，民国58年（1969年）十月四日入火安座，新雕玄天上帝、文衡圣帝金身供奉，即“高红北极殿”。

图辑

• 
  宽阔庙埕
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  庙额
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  大符雷令
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  正殿
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  中港神房
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  重建碑记，立于2007年

相关条目

• 白坑玉圣殿（交陪庙）
• 西溪北极殿
• 青螺北极殿
• 红罗将军庙
• 离岛出走