奠济宫

奠济宫
奠济宫
	基隆庙口是以奠济宫前的庙埕聚集延伸
基本信息
别称	圣王庙、圣公庙、圣王公庙
位置	中华民国（台湾）基隆市仁爱区仁三路27之2号
宗教	台湾民间信仰
主神	开漳圣王
例祭	农历二月十六（开漳圣王圣诞）
遗产指定	良好
建筑详情
本殿构造	重檐歇山式
建立时间	清治台湾光绪元年（1875年）

奠济宫，又称为圣王庙、圣公庙、圣王公庙，是位于台湾基隆市仁爱区的道教庙宇，建于清光绪元年（1875年），主祀开漳圣王，与基隆护国城隍庙、基隆庆安宫合称为“基隆三大庙”。基隆庙口夜市即以奠济宫得名，并以此为中心向周边街道发展。后殿“清甯宫”原为道光年间泉州人所建以奉祀水仙王的殿宇，日治时代因故与奠济宫合并。历经整修后，庙中仍存有清同治年间的石柱，另外还有古碑^[1]。

历史

在同治年间，经过百年的开发与分类械斗，漳州府移民取得了基隆港一带，而泉州府安溪移民退守至七堵、暖暖。两方械斗，争执不断，甚至抬出己方的守护神示威，泉州安溪人信仰双忠尊王（俗称尪公），漳州人崇奉开漳圣王（俗称圣王公，简称圣王、圣公）。每逢械斗，双方分别抬出己方守护神，呐喊助威，以祈胜利。械斗之烈，连神像都难保全，甚至有“尪公无头壳，圣公无手骨”的俗语。当地另有俗谚“尪公无过岭”，意思是“尪公神像绝不越过狮球岭”，因狮球岭以北，即是漳州人地界^{[注 1]}^[2]^[3]

而原本漳州籍的乡民是在外木山（今日基隆市中山区协和里文化路10巷到50巷的这一片山坡地上某处，目前这一片山坡大部分都还是奠济宫之庙产）搭木造小庙奉祀原乡的守护神开漳圣王。清光绪元年（1875年），板桥林家捐献玉田街土地建庙^[1]；而后当地士绅张金发、赖武等人奉献香火钱，合作将之迁于今仁爱区仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，与左岸的庆安宫隔岸而对。

1884年中法战争，奠济宫曾作为军事据点，却因清军疏失，引爆诡雷，造成庙貌毁伤。1895年乙未战争时，因为抗日军队将奠济宫充为军火库，储藏弹药，却管理失当，又因水雷爆炸，造成毁伤。1897年地方仕绅决议重修。此外于清道光初年，主祀水仙王的清甯宫^{[注 2]}，由于在日治初期庙埕被公家征用开路，遂将原本的“坐西向东”改成“坐南朝北”，与奠济宫仅一巷之隔，此后逐渐被认为是奠济宫的后殿^[1]。1940年代二次大战期间，盟军轰炸基隆市区，奠济宫受到波及，1957年以后陆续整修，于1964年大致修成今日样貌^[1]。

1998年“后殿”清甯宫进行耗时五年的大修，改成三层楼的建筑，一楼供奉水仙尊王，二楼供奉田都元帅，三楼供奉玉皇大帝^[1]。

福德正神
水仙尊王
文昌帝君
财神爷
田都元帅
荷叶先师
天上圣母
玉皇上帝
关圣帝君

注释

^ 尪公，是神明的俗称，这里是指泉州人的守护神保仪大夫。岭，是狮球岭，以前是七堵到基隆市区的必经孔道。咸丰年间，台湾北部发生极为悲惨的漳泉分类械斗，基隆亦无幸免，从“尪公无头壳，圣公无手骨”这句俗谚，可知当时械斗之激烈，地籍观念之重。由于市街是漳州人的地盘，漳州人供奉开漳圣王，所以暖暖一带泉州人供奉的尪公绝对不越过狮球岭，不到基隆市区！还有信徒绘声绘影，说尪公与开漳圣王斗法，调动五营神兵互相攻击，直到观世音菩萨调停，并约以狮球岭为界
^ 原来坐落在仁四路一带^[1]。

参考文献

^ ^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4 ^1.5 ^1.6 韩国栋 (编). 《走讀台灣：基隆市》. 国家文化总会. 2010年12月: 页20. ISBN 978-986-6573-19-4.
^ 安史失败的关键——张巡与许远^{[失效链接]}
^ 基隆市鄉土教育資源鄉土語言. [2013-02-23]. （原始内容存档于2008-12-20）.

[2] 尪公，是神明的俗称，这里是指泉州人的守护神保仪大夫。岭，是狮球岭，以前是七堵到基隆市区的必经孔道。咸丰年间，台湾北部发生极为悲惨的漳泉分类械斗，基隆亦无幸免，从“尪公无头壳，圣公无手骨”这句俗谚，可知当时械斗之激烈，地籍观念之重。由于市街是漳州人的地盘，漳州人供奉开漳圣王，所以暖暖一带泉州人供奉的尪公绝对不越过狮球岭，不到基隆市区！还有信徒绘声绘影，说尪公与开漳圣王斗法，调动五营神兵互相攻击，直到观世音菩萨调停，并约以狮球岭为界

[5] 原来坐落在仁四路一带^[1]。

[基-1] 1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4 ^1.5 ^1.6 韩国栋 (编). 《走讀台灣：基隆市》. 国家文化总会. 2010年12月: 页20. ISBN 978-986-6573-19-4.

[3] 安史失败的关键——张巡与许远^{[失效链接]}

[4] 基隆市鄉土教育資源鄉土語言. [2013-02-23]. （原始内容存档于2008-12-20）.

[1]

[注 1]

[2]

[3]

[注 2]