跳转到内容

马鸣山镇安宫

坐标23°41′59.06″N 120°16′41.63″E / 23.6997389°N 120.2782306°E / 23.6997389; 120.2782306
维基百科,自由的百科全书
马鸣山镇安宫 五年千岁祖庙
Má-bîng-san Tìn-an-kiong
镇安宫三川殿
基本信息
位置 台湾云林县褒忠乡马鸣村镇安路31号
坐标23°41′59.06″N 120°16′41.63″E / 23.6997389°N 120.2782306°E / 23.6997389; 120.2782306
主神五年千岁十二王爷
建立时间明郑永历十六年(1662年)
重建:1952年
地图
地图
马鸣山五年千岁大科
位置云林县
网站马鸣山镇安宫
官方名称马鸣山五年千岁大科
类型登录等级:重要民俗
登录种类:民俗
评定时间2019年8月1日
详细登录资料
马鸣山五年千岁五年大科
位置云林县
官方名称马鸣山五年千岁五年大科
类型登录等级:民俗
登录种类:民俗
评定时间2015年9月15日
详细登录资料
马鸣山五年千岁吃饭担
位置云林县
官方名称马鸣山五年千岁吃饭担
类型登录等级:民俗
登录种类:民俗
评定时间2014年11月11日
详细登录资料
正殿
五年千岁公园入口
五年千岁公园

马鸣山镇安宫五年千岁祖庙,位于台湾云林县褒忠乡马鸣山的王爷庙,主祀代天巡狩五年千岁十二王爷[1],以五年一醮故称之[2],而五年千岁为十二位千岁所组成的神名,依照十二地支排列,分别为“子年张千岁、丑年徐千岁、寅年侯千岁、卯年耿千岁、辰年吴千岁、巳年何千岁、午年薛千岁、未年封千岁、申年赵千岁、酉年谭千岁、戌年卢千岁、亥年罗千岁”,故称五年千岁十二王爷,目前庙中依照神示为卢千岁镇殿,更为全台五年千岁开基祖庙,源头总本山

云林县“马鸣山五年千岁大科”于108年8月获文化部公告为重要民俗,成为国家级无形文化资产,马鸣山镇安宫为台湾五年千岁总庙,更为源头祖庙,分灵庙遍及全台,“五年大科”历史悠久且规模盛大,由原本的五股14庄扩及到目前大约5百个香庄,祭祀仪式极具地方特色,三大面向包括:香庄进香请王绕境、三朝清醮(含龙船换班)、香庄绕境迎送王,其科仪保存完整。是台湾五年千岁的主要信仰中心。

另镇安宫亦规划兴建“五年千岁公园”,于民国85年12月竣工开放,内以奇岩异石为主体架构,有高山石林的庭园景观、九龙巨船、景观鹊桥、大小瀑布、石洞地道;还有诸多神像石雕,如三十六天罡、七十二地煞、六十太岁星君十八罗汉悬崖等等,为全台首座,也是面积最大的寺庙主题公园。

奉祀神圣

[编辑]

正殿:五年千岁李府千岁朱府千岁池府千岁中坛元帅丁府八千岁邢府千岁、金府千岁

后殿:观世音菩萨司隶境主福德正神

凌霄宝殿:玉皇上帝三官大帝太阳星君太阴星君南斗星君北斗星君王天君赵天君马天君殷天君

五年千岁起由

[编辑]

一般传说:五年千岁为周武王时代之英雄,因辅武王克殷,打败殷纣王有功,受天帝命,封为“代天巡狩之千岁”。以十二地支为顺序,每年轮值降世,巡按人间,监察善恶。世人尊称为“千岁爷”,并且至汉代张道陵天师倡行正一道时,显现神迹

供奉五年千岁的庙宇,会在寅年、午年、戌年作醮,每十二年间,三度作醮。因为每次作醮,相隔四年,若连首尾,即是五年一度,故信徒通称其为“五年千岁”。

学者认为,五年千岁原是属于瘟神信仰的一种。尔后,逐渐演变成消灾除疫、守护乡里的神祇。五年千岁十二王爷以天干地支去轮值科岁年,十二位千岁值年分别为“子年张千岁,丑年徐千岁、寅年侯千岁、卯年耿千岁、辰年吴千岁、巳年何千岁、午年薛千岁、未年封千岁、申年赵千岁、酉年谭千岁、戌年卢千岁、亥年罗千岁” 镇安宫每四年,每逢寅、午、戌年,举行一次三朝三醮大典,称大科年。

庙史

[编辑]

郑氏东宁永历十六年(清朝康熙元年,1662年)马龙山乡民奉祀之“朱府王爷”降乩曰:“本庄西北方草港,有天神驾临,应即前往迎接銮驾,回来供奉。”乡民前去果然发现王船,上有神像三尊、香炉一个、药签簿一册,并有红绫,上书五年千岁十二王爷之姓氏与诞日。而后,马龙山、昌南、新厝、芋头、吕厝、同安、林朱寮等七庄檀越鸠资建庙奉祀,祈求平安。

马龙山因堪舆学上有“马龙相会”格,风水甚佳,故称“马龙山”。因汉字“龙”与“鸣”于地方闽南语腔调相似[注 1]台湾日治时期官吏误记为“马鸣山”。日本投降后,乡民原本有意投书国民政府,正名为“马龙山”,后因有学者查出大乘佛教有祖师“马鸣菩萨”,士绅皆认为“马鸣”其名非常吉祥,故沿用至今。

光绪十三年(1887年),因木造庙宇破损,当地绅士陈国、陈围发起重建,以砖修庙,日本昭和十二年(1937年),庙宇破损,元长檀越李于音及管理人苏看,募款修建殿宇、禅房。二次大战结束,1946年,陈勋鉴及庙宇陈旧狭窄,不能容纳逐年增加的香客及住宿,与仕绅陈通咨商后,邀苏看等四人筹组信徒大会及兴建委员会,于1947年召开信徒大会,推陈通为主席,决议庙宇全部重新兴建,善男信女踊跃捐献,1951年殿全部拆除,后重修毕,入火安座,1952年竣工。后殿于1984年改建钢筋水泥三层宫殿,分别供奉观音菩萨三官大帝玉皇大帝

分灵

[编辑]

1980年后,台湾经济发展迅速,本地乡民多到他乡奋斗谋生且落地生根,自行雕刻神像,分灵供奉者甚多。再者,各地感受神威显赫而自行雕塑神像奉祀者甚众。各地宫、庙、寺、坛、堂……等,纷纷向本宫申请分灵,期能借助千岁神威,救济世人。因此分灵庙陆续在各地诞生,并扩散至全台各地。因为这样,使得马鸣山镇安宫晋昇成一个知名性的庙宇。

所谓的“分灵庙”,是经过登记和考核的过程,得到本宫的许可后,至本宫恭请一尊神尊回自宅的祭坛或是庙宇当中恭奉。在每年千岁的诞辰祭典和其他的重要祭典时,这些分灵庙就会回到祖庙来进香祭拜谓谒祖。

今日马鸣山五年千岁分灵庙已遍布全台。每一个分灵庙的创建,都有一段机缘或心愿。马鸣山镇安宫管理委员会与各分灵庙也尽量保持着往来,不仅推派委员参加各分灵庙的庆典,镇安宫的每四年举办一次的祈安清醮法会,也制作纪念品送各分灵庙。

参见

[编辑]

注释

[编辑]
  1. ^ 龙(lîng),鸣(bîng)

参考文献

[编辑]
  1. ^ 马鸣山镇安宫五年千岁说明 互联网档案馆存档,存档日期2014-12-19.
  2. ^ 《台湾民间信仰论文集》,刘枝万著,〈台湾研究丛刊〉,联经出版,1983年。

外部链接

[编辑]