唐波且寺
| 唐波且寺 | |
|---|---|
| 藏文转写 | |
| 藏文 | ཐང་པོ་ཆེ |
| 基本信息 | |
| 国家 | 中国 |
| 位置 |  中国西藏自治区山南市琼结县下林乡 |
| 坐标 | 29°6′14.36″N 91°43′24.92″E / 29.1039889°N 91.7235889°E |
| 宗教 | 藏传佛教 |
| 宗派 | 噶举派、格鲁派 |
| 开基 | 主梅·楚臣炯乃 |
| 开山时间 | 公元1017年 |
| 地图 | |
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唐波且寺，藏文资料中常以索那唐波且相称，又称索那·唐波且寺，位于中国西藏自治区山南市琼结县境内，为一座藏传佛教寺院，曾以多出讲经法师、格西而著名，被西藏佛教鲁梅派敬奉为四大圣地之一[1]。
历史
[编辑]唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年（公元1017年），由鲁梅·楚臣喜饶之弟子主梅·楚臣炯乃格西带领其弟子7-8人所创建[2]。
由鲁梅派四大弟子之一的纳朗·多吉旺曲（公元981-1060年）于鲁梅大师座前求赐修建唐波且寺的地址，大师同意后，该寺由主梅·楚臣炯乃格西带领其弟子修建，该寺落建后，主梅师就住于该寺，由鲁梅大师主持一段时间后，由其弟子枯敦·尊追雍仲格西（又译为“库敦”）于公元1043-1075年继承寺权并担任住持。自此，枯敦·尊追雍仲成为唐波且寺第一位堪布[3][1]。 枯敦·尊追雍仲（公元1011-1075年），出生于后藏，始拜鲁梅为师，阿底峡入西藏之后亦即拜为之师。由于随从前师学习，基础雄厚，后得阿底峡的指导，成为西藏佛教史上的著名人物之一，为阿底峡座下最著名的弟子之一（阿底峡三大弟子为枯敦·尊追雍仲、俄·勒贝喜饶、仲敦巴·甲哇迥乃）。唐波且寺早期信奉白教，到枯敦·尊追雍仲后改宗为黄教。
- 圣地著称（9-13世纪），9世纪朗达玛在位时毁法灭佛，西藏佛教遭受严重打击，主要寺庙被拆毁，佛教活动一度低落，该寺作为后宏期的寺庙，其地位显得特别重要，被誉为圣地之一。于11-13世纪中，不但以圣地著称，更出了许多法师以及重要人物[3]。
- 没落（13世中后至20世纪初），因历史的变迁，以及经济来源不足等原因，唐波且寺相当长的一段时期内得不到恢复[3]。
- 修复（20世纪初-至今），第十三世甘珠尔-洛桑土旺屯旦（曾是琼结县境内的包乌寺创建人）为了重扬佛法，于公元1916年重新修复唐波且寺[3]，文革时期，寺院被毁，寺内文物散失。1985年政府拨款进行修复，1996年被列为自治区级文物保护单位[4]。
建筑
[编辑]唐波且寺坐西朝东，初有僧侣1000多人，后逐渐没落，寺院被毁，留有残留的围墙。寺院原始建筑（含卧室）现已无存，目前所看的规模为1916年修复后的建筑，主要包括经堂、佛堂、经场、觉康（卧室）。占地8556平方米，主体建筑大殿共高三层，设有经堂和佛堂。
- 大殿一层正东即为殿门，门前左右有厢廊建筑。中部为经堂，有柱十二根，主供阿底峡师徒三尊、莲花生、宗喀巴、第五世达赖喇嘛铜像，均高1.5米。壁画有主尊画像以及各类菩萨和护法神像。经堂之后为佛堂，四柱。主供释迦牟尼，其左右为妙音、强巴佛其后为十六罗汉、八大药王以及帕木竹巴等五个白教高僧的舍利塔。经堂南侧为护法神殿，主供马头明王、牛头金刚泥塑像等。大殿二层为寺内议事办公用，三层是妙音殿，供观音镀金铜像，高1.9米。另有阿底峡舍利塔和第一位堪布枯敦·尊追雍仲灵塔，高1.9米。大殿前则为经场，地面全用石料铺成，东西宽20米，南北长20米[3]。
- 觉康位于大殿东100米处，六柱一层，供有：阿底峡来此时的等身像、仲敦巴像、枯敦·尊追雍仲像、莲花生大师像、十一面观音像，均为泥塑。寺内原藏有阿底峡尊者从印度所带来之12部佛经，手抄本《甘珠尔》108部、《丹珠尔》1套，以及格鲁派高僧所著医学、历算等著作[4]。
相关条目
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 佛緣網-扎巴恩协与扎塘寺. [2018-08-26]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ^ 唐波且寺简介_西藏旅游攻略网. www.57tibet.com. [2018-08-26]. （原始内容存档于2018-08-27）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 唐波且寺历史_西藏旅游攻略网. www.57tibet.com. [2018-08-26]. （原始内容存档于2018-08-27）.
- ^ 4.0 4.1 唐波且寺 - 寺庙 - 西藏在线. www.tibetol.cn. [2018-08-26]. （原始内容存档于2020-11-25）.
外部链接
[编辑]- 唐波且寺（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 塘波且寺及阿底峡经堂 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 西藏旅游越玩越野-唐波且寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）