風俗通義
| 風俗通義 | |
|---|---|
| 全名：風俗通義 | |
| 其他名稱 | 風俗通 |
| 作者 | 應劭 |
| 編者 | 註解者：吳樹平、王利器 |
| 類型 | 子部雜家 |
| 語言 | 中文 |
| 版本 | 元大德新刊校正本等 |
| 成書年代 | 東漢獻帝時 |
| 發行資訊 | |
| 保存狀態 | 原書卷數：三十卷、錄一卷 今本卷數：十卷 |
| 收錄於 | 《隋書》經籍志 |
《風俗通義》，書名，漢唐人多引作《風俗通》。東漢泰山太守應劭撰。原書三十卷，今僅存十篇，析為十卷。
緣起
[編輯]應劭生於世宦之家，為應奉之子，應瑒之叔父，博覽多聞，於漢典章故事尤為精熟，著有《集解漢書音義》、《漢官儀》、《中漢輯敍》、《禮儀故事》等。靈帝中平中拜泰山太守。此書大約完成於獻帝（189年至220年在位）初年。時黃巾之亂作，中原「亂靡有定，生民無幾」 [1]，應劭「私懼後進益以迷昧」，於是作《風俗通義》，目的就是「辨風正俗」，使之「咸歸於正」[1]。
內容提要
[編輯]是書以考證歷代名物制度、風俗、傳聞為主，對兩漢民間的風俗迷信、奇聞怪談多有駁正。《隋書》經籍志入雜家類。今本每篇為一卷，各卷皆有篇名，篇下有條目。條目下先陳述其事，再加案語以辨證得失。其考證掌故與《白虎通義》類似，辨謬正俗一如《論衡》。如正失篇「宋均令虎渡江」一條，先徵引俗說，謂九江郡多虎，及宋均[2]任太守，施德政，則群虎渡江，虎患遂絕。應劭對此提出質疑：「雲悉東渡，誰指見者？」然後進一步反駁，說如果宋均做了三公，德被四海，老虎豈不是要扶老攜幼，跑到殊方絕域去嗎？又如東方朔一條，俗說東方朔是太白金星所化，在黃帝時為風后，在周朝為老子，在越國為范蠡，變化無常，能興王霸之業。應劭援引漢書，明辨東方朔實乃凡人，並不干預國家政事。因其滑稽詼諧，能言善辯，尤為武帝寵幸，所以名過其實。最後指出：「後之好事者，因取奇言怪語附着之耳，安在能神聖歷世為輔佐哉？」
《風俗通義》中保存了不少有關音律、樂器、神靈、山澤陂藪、姓氏源流的資料。其中已佚的姓氏篇記載了諸多姓氏的由來，有大量遺文散見於類書中，為歷代學者所重。此書是研究兩漢社會生活史的重要文獻。范曄謂此書「以辨物類名號，釋時俗嫌疑，文雖不典，後世服其洽聞。」[3]《四庫提要》云：「其書因事立論，文辭清辨，可資博洽，大致如王充《論衡》。而敍述簡明則勝充書之冗漫。」
《風俗通義》的文學價值也值得重視。書中一些涉及神鬼、人物的條目，初步具備了魏晉志怪、志人小說的特點。如姓氏篇：「漢有牛崇為隴西主簿，馬文淵為太守，羊喜為功曹。涼部云：三牲備具。」[4]語言風格已與裴啓《語林》、《世說新語》接近。
版本源流
[編輯]原書共三十篇。《隋書》經籍志雲三十卷，錄一卷，梁三十卷。《兩唐志》雲三十卷。北宋時散佚已多，元豐年間，蘇頌取官私藏本互校，考其篇目，寫定為十卷[5]。《崇文總目》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》皆作十卷。
南宋嘉定中，丁黼在餘杭得到陳正卿藏本，與館中本、孔復君本互相參校，「始可句讀」，於夔州付梓。元大德中，劉世常得丁黼本，重刊於無錫州學。此即現存最早刊本《大德新刊校正風俗通義》十卷（原為常熟鐵琴銅劍樓舊藏，現藏於北京圖書館）。此本四周雙邊，黑口，九行十七字，前有大德九年（1305年）謝居仁題辭、大德十一年（1307年）李果題辭。書末有嘉定十三年（1220年）丁黼跋，附有道光二十一年（1841年）黃廷鑒手跋。另有無錫州學刻公文紙印本殘本，存卷四至卷十，亦有丁黼跋，現藏於北京大學圖書館。
明代此書刻印較多，有吳琯《古今逸史》四卷本、胡維新《兩京遺編》本、程榮《漢魏叢書》本、何允中《廣漢魏叢書》本、胡文煥《格致叢書》本、鍾惺《秘書九種》本[6]、郎璧《金堂策檻》刻本等。清代有《四庫》本、汪士漢《秘書廿一種》四卷本等，各本均出於丁黼本。清人盧文弨[7]、錢大昕[8]、孫志祖、張澍、繆荃孫、孫詒讓、王仁俊[9]輯有《風俗通義》佚文。嚴可均輯有《風俗通義》佚文六卷，收入《全後漢文》卷三十六至卷四十一。朱筠有《風俗通義校正》（稿本藏於北京圖書館）。今人吳樹平有《風俗通義校釋》，王利器有《風俗通義校注》。
篇目
[編輯]《風俗通義》原為三十篇，今僅存十篇。蘇頌校定《風俗通義》，從庾仲容《子鈔》、馬總《意林》中輯得原篇目。今據蘇頌題序，於篇名後補出原次序。
- 〈皇霸〉第一
- 〈正失〉第六
- 〈愆禮〉第八
- 〈過譽〉第七
- 〈十反〉第九
- 〈聲音〉第十三
- 〈窮通〉第十五
- 〈祀典〉[10]第二十
- 〈怪神〉第二十一
- 〈山澤〉第二十四
已佚的二十篇為：心政、古制、陰教、辨惑、析當、恕度、嘉號、徽稱[11]、情遇[12]、姓氏[13]、諱篇、釋忌[14]、輯事、服妖、喪祭、宮室、市井、數紀、新秦、獄法。此二十篇次序已無考。
註釋
[編輯]- ^ 1.0 1.1 風俗通義自序
- ^ 盧文弨雲宋均當作宗均，見《群書拾補》。
- ^ 《後漢書》應奉傳
- ^ 《廣韻》引《風俗通義》姓氏篇牛氏
- ^ 校風俗通義題序，《蘇魏公集》卷六六
- ^ 鍾惺本另有一日本刊本，即萬治三年（1660年）飯田忠兵衛刊本，收於長澤規矩也（1902-1980）輯《和刻本漢籍隨筆集》。東京汲古書院1974年據此重印。
- ^ 盧文弨輯有《風俗通義校正逸文》一卷，見《抱經堂叢書》。
- ^ 錢氏所輯佚文見《潛研堂文集》。
- ^ 王仁俊輯有風俗通佚文一卷，見《玉函山房輯佚書》續編。
- ^ 《意林》引作〈儀禮〉
- ^ 陸心源考作穢稱，見《儀顧堂集》風俗通義篇目考，下同。
- ^ 陸心源考作恃遇。
- ^ 《史記》老子列傳集解、荀卿列傳，《廣韻》，《卮林》引作「氏姓」。
- ^ 陸心源考作釋忘。
參考書目
[編輯]- 《四庫全書總目提要》
- 〔東漢〕應劭; 吳樹平 (校譯). 《風俗通義校釋》. 天津: 天津人民出版社. 1980. CSBN 11072·65. NLC 000282735.
- 〔東漢〕應劭; 王利器 (校注). 《風俗通義校注》. 北京: 中華書局. 1981. CSBN 11018·857. NLC 004644544.
