阿詩瑪 (音樂劇)

《阿詩瑪》是一出根據雲南彝族撒尼人長詩《阿詩瑪》改編的音樂劇，截止2017年是21世紀以來唯一一部《阿詩瑪》的改編版本，音樂劇創作歷時六年，由雲南大德智文化傳媒有限公司聯合杭州劇院推出，於2015年9月9日在杭州首演，1月24日回到《阿詩瑪》的家鄉昆明正式展演，是杭州劇院的第四部原創音樂劇。《阿詩瑪》音樂劇是「首屆國家藝術基金重點資助項目」，也是唯一一個由民營企業出品的項目。音樂劇的總編導為上海戲劇學院教授盧昂，編劇由盧昂、馬達擔任。

劇情

劇情上，音樂劇《阿詩瑪》對長詩做了很大的改編，人物形象、內容主題都有顛覆性的改動，梗概如下：

熱布巴拉家世代忠誠守護阿着底，阿着底人十分尊敬熱布巴拉老爺。阿支與阿詩瑪從小一起長大，阿支深愛着阿詩瑪。流浪歌手阿黑是一名孤兒，由傳教士撫養長大。阿黑來到阿着底後點燃了阿詩瑪嚮往外面世界的心，二者陷入愛河。熱布巴拉為了幫助兒子阿支奪回阿詩瑪，用盡手段拆散阿詩瑪與阿黑，逼迫阿黑與阿詩瑪永遠分離，阿黑離開後阿詩瑪卻始終不肯嫁給阿支。阿支為了阿詩瑪的幸福刺瞎自己的眼睛，懇求熱布巴拉放過阿詩瑪，但熱布巴拉不予理會。阿支用神箭刺破天空引發山洪，為阿詩瑪創造了逃離阿着底的機會。阿詩瑪卻堅守自己要等阿黑回來的承諾，阿支在洪水中繼續守護阿詩瑪。最後洪水淹沒了阿着底，阿詩瑪與阿支化作一座座山峰。阿黑回到阿着底，守護着這裏。

批評

《阿詩瑪》音樂劇擺脫了十七年文學時期將長詩改編為「階級鬥爭」故事的主題，卻又是一部商業性很強的作品，糅合了西方文化觀念，撒尼人的神與西方的神被放置在同一舞台「群神亂舞」，脫離了撒尼民族文化，受到一定批評。例如音樂劇中三處提到「愛神」，而彝族撒尼人或其他彝族支系的神靈譜系裏均無「愛神」這一神靈，阿支在劇中的一句獨白「阿詩瑪，阿着底最美的姑娘，愛神早已經把我的心射傷」極似羅馬神話的愛神丘比特。《阿詩瑪》音樂劇中的創世神話既沒有借鑑電影《阿詩瑪》糅合《阿細的先基》，也沒有採取來自《尼迷詩》或其他彝族創世史詩的內容，而是創造性的用「神的意志創造世界萬物」的方式表述創世神話部分，極似《舊約聖經》中的上帝耶和華。音樂劇中的「對歌」情節，出現了玉溪高古樓、芒市遮放貢米、文山三七、宣威火腿、江川大頭魚等物產，所對的並非撒尼人的地方知識，而是藉機擴大雲南地區名勝物產的知名度和影響力。學者譚婷認為，音樂劇《阿詩瑪》已經不是撒尼人的《阿詩瑪》了，而是利用經典文學作品在大眾心中的熟悉度來「創造」的一部同名音樂劇。