名物學
依據揚州大學王強的定義：名物學是研究與探討名物得名由來、異名別稱、名實關係、客體淵源流變及其文化涵義的學科[1]。
詞源及詞義
[編輯]名物最早出現在一詞在《周禮》[2]，其中至少十三個職務提及此詞，主要乃對此職位的職務用到了名物一詞，並衍申其職。例如：《周禮·春官·宗伯》述及小宗伯的職務：「辨六粢之名物與其用，使六宮之人共奉之。」這些不同的專業的人，便要辨別不同領域的名物，並各有其職務上的作為。
名物訓詁是訓詁學的一個重要內容。所謂名物，早期的狹義說法是指草木鳥獸蟲魚等生物的名稱，後來又逐步擴大到車馬、宮室、冠服、星宿、山川、郡國、職官和人的命名等領域。[3]
定義
[編輯]根據錢慧真（2010）的定義：「從所指的角度而言，名物是屬於某物類的特定具體之物，它們都具有自己的具體名稱和獨特的區別性特徵；從語言的角度而言，它是音義關係在約定俗成中形成、具有較強的理據性和系統性，為全民所普遍接受認可的名詞或短語。它是古代人們對具體特徵之物加以辨識、分類的結果。」[4]
演進
[編輯]「最晚從周代開始就有了名物辨識工作,自《爾雅》起逐步形成了名物研究的傳統模式,並在清代達到高峰。」[5] 名物學的演進歷程最主要是發源於訓詁學裏對於名物之研究，後來學者逐漸專注於名物本身，而漸由訓詁學裏獨立出來；演變到後來研究範圍開始有不同的素材之分化，直到近代考古學方法的介入，使名物學開始重視名物背後的文化層面之研究。
訓詁學的名物學
[編輯]名物學最早是屬於訓詁學的內容，其研究的主要主軸乃『以《爾雅》，《小爾雅》，《廣雅》為主線，此外又有性質相近的《方言》等，共同構成名物研究的訓詁學基礎』[2]
名物學的獨立
[編輯]『名物學的獨立。以《釋名》開其端，以後又有從《詩經》的訓詁中獨立出來的名物研究，再有從《爾雅》分出來的一支，如《埤雅》，《爾雅翼》，《通雅》。』[2]
名物學的研究範圍
[編輯]在名物學發展過中，其研究範圍逐漸確立，大致如下[2]：
作為考證學的名物學
[編輯]即特別把經學中的名物部分提出來，用考據的方法進行研究，並為之作圖解，如江永《鄉黨圖考》。若作分類，可別為數項，如：甲、衣服考；乙、飲食考；丙、住居考；丁、工藝考。
受考古學方法的影響
[編輯]名物學的研究方法由於受到近代的考古學方法的影響，『融人文科學與自然科學於一身，為名物學的方法革新賦予了最為重要的條件』[2]。即對於物及名的並重的研究，且重視其其文化層面的探討，此已有別於傳統的名物之訓詁、考證。
重要人物
[編輯]- 青木正兒和（1887～1964），日本著名漢學家，文學博士，國立山口大學教授，日本學士院會員，日本中國學會會員，中國文學戲劇研究家：現代名物學者多會提到這位日本近代的名物學者及其著作，顯見其對中國名物學者之影響。
- 孫詒讓：根據錢慧珍[5]的看法，孫詒讓的貢獻至少包括三個部分:
參閱
[編輯]註釋
[編輯]- ^ 王強，2004。中國古代名物學初論。
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 揚之水，2007。關於「名物新證」。
- ^ 錢慧真，2007。淺析《爾雅》的名物訓釋方式。
- ^ 錢慧真，2010。
- ^ 5.0 5.1 5.2 錢慧真，2009。《周禮正義》所見孫詒讓名物訓詁研究。
參考文獻
[編輯]- 王強，2004。中國古代名物學初論。揚州大學學報（人文社會科學版），8(6)。（2012-11-12擷取）
- 揚之水，2007。關於「名物新證」。《南方文物》第3期。（2012-11-12擷取）
- 錢慧真，2007。淺析《爾雅》的名物訓釋方式（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。《開封教育學院學報》 2007年01期。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要。）
- 錢慧真，2009。《周禮正義》所見孫詒讓名物訓詁研究（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。山東大學博士論文。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要、目錄。）
- 錢慧真，2010。「名物」考辨。《敦煌學輯刊（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）》 2010年03期。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要。）