伏羲
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伏羲（又稱宓羲[1]、炮犧[2]、庖犧[3]、包犧[4]、羲皇[5]、虙羲[6]、皇羲及太昊[7]等）是中國傳說時代的人物，為《史記》中的三皇五帝之一。伏羲不僅在古代被視為人文始祖，其神話形象和事跡也深刻影響了後世的道教、儒家及民間信仰體系。
記載及起源
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伏羲的名字最早見於戰國時期的文獻，如《易·繫辭下傳》、《管子·封禪》、《莊子》、《楚辭》、《戰國策》等作品中，與女媧並稱則最早見於漢代《淮南子·覽冥》篇[8]。
伏羲傳說的內容，因時代不同而異。西晉《帝王世紀》雲伏羲氏生於成紀[9]。相傳伏羲氏教民結網、漁獵畜牧、製造八卦等[10]，亦傳說伏羲創文字、古琴[11]。《白虎通義》云：「三皇者何謂也，伏羲、女媧、神農是也。」把伏羲推到三皇的地位。據傳伏羲與女媧為兄妹[12]，「伏羲鱗身，女媧蛇軀」[13]，兩人結為夫婦[14][15]，因而被後人稱之為龍祖[16]。
東漢《潛夫論》記載，赤帝魁隗氏，號神農氏，被稱為炎帝，取代伏羲氏成為天下共主[17]。司馬貞指出伏羲與女媧為華胥氏所生，在燧人氏之後為王[18]。
伏羲氏自古以來被奉為華夏族群的人文始祖[19]；同時在神話中，也被認為是所有人類的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮陽），以「龍」為圖騰，風姓是中國傳說時代「伏羲」的姓[20]。
《欽定古今圖書集成》引《鳧山人祖廟碑記》（金·田肇）記載：「混沌肇分，天地開闢。有民人則有君長，自盤古而來，遐哉邈乎。其詳不可得聞。太古既遠，三皇迭興。為皇初之首者，伏羲也。按《帝王世紀》：伏羲，風姓，有大聖德，繼天而王，位正東方，象日之明，以木德而治天下。仰以觀乎天文，俯以察乎地理。近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」[21]
《天皇至道太清玉冊》（明·朱權）記載：「天皇，即大昊伏羲氏，以木德王也，以元始之玄炁化生者也。紀號曰東華至真蒼天上帝，仰觀俯察，得龍馬負圖而畫卦命象，始制書契以開萬有。」[22]
傳說的演變
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根據戰國時期出土文獻《楚帛書》甲篇的記載，伏羲是楚國神話中的始祖神、創世神[23]。
有說法認為伏羲與太昊原為兩人，太昊以玄鳥為圖騰，為東夷部族的祖先之一。如《左傳》記載：「秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：『少皋氏鳥官名，何故也？』郯子曰：『吾祖也，我知之。……我高祖少皋摯之立也，鳳鳥適至。故紀於鳥，為鳥師而鳥名」，至西漢劉歆《世經》，劉歆出於將五德終始說由五行相剋改為五行相生的目的，修改並擴充了帝王的五德譜系，在此過程中為了調和現存世系記載與其理論的矛盾，宣佈神農就是炎帝、伏羲就是太昊。自此，伏羲成為「太昊伏羲氏」，太昊的一些特性，如風姓，也被嫁接到伏羲身上[24]。
近代有學者認為伏羲即盤古氏，[25]或認為盤古神話與伏羲神話屬於同源的神話譜系[26]。學者以文字學的角度考証盤古氏，「盤」字古義為開端，「古」即葫蘆，寓意生命繁衍[27]。黃帝取代炎帝，擊敗蚩尤後，炎帝、蚩尤等部落的一部分從黃河流域遷徙到南方以後，其先祖伏羲在傳說中演變為盤古，流傳入後來南方少數民族當中，演變出「盤古開天」的傳說，而盤古傳說開始出現後，伏羲的地位便開始低落了[28]。
不過，當代亦有學者認為盤古神話與伏羲神話屬於兩個不同的神話譜系[29]，盤古神話與盤瓠神話沒有關。[30]
影響
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影視形象
[編輯]電視劇
[編輯]- 2000年大陸版電視劇《伏羲女媧》：黃志忠飾伏羲
- 2003年陸港合拍電視劇《奔月》：鄭則仕飾伏羲
- 2004年香港版ATV電視劇《我和殭屍有個約會III之永恆國度》：鄭浩南飾伏羲
- 2005年大陸版電視劇《天地傳奇》：焦恩俊飾伏羲
- 2009年大陸版電視劇《仙劍奇俠傳三》：范明飾演天帝伏羲
- 2010年大陸版電視劇《傳說》：劉德凱飾伏羲
- 2014年大陸版電視劇《英雄時代·炎黃大帝》：張紀中飾伏羲
電影
[編輯]遊戲
[編輯]註釋
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 《漢書·古今人表》
- ^ 《漢書·律歷誌下》
- ^ 《水經注·渭水》
- ^ 《易經·繫辭下》
- ^ 《文選·揚雄〈劇秦美新〉》：「厥有雲者，上罔顯於羲皇。」李善註：「伏羲為三皇，故曰羲皇。」唐杜甫《醉時歌》：「先生有道出羲皇，先生有才遇屈宋。」
- ^ 《史記·封禪書》云：「昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪云云。」
- ^ 《漢書·律曆志》引劉歆《世經》之語：「庖犧繼天而王，為百王先。首德始於木，故帝為太昊。」
- ^ 聞一多. 伏羲考. 神话与诗. 上海人民出版社. 2005: 1–49. ISBN 9787208058514.
- ^ 《帝王世紀》載：「有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。」
- ^ 《易·係辭》云：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物。於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」
- ^ 《繹史》引《古史考》云：「伏羲制嫁娶，以儷皮（鹿皮）為禮」。《抱朴子·對俗篇》云：「太昊（伏羲）師蜘蛛而結網。」《楚辭·大招》云：「伏羲作瑟，造《駕辯》之曲」。《易·繫辭下》記載伏羲功業最完整：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒，神農氏作，……神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。」
- ^ 《後漢書人表考》卷二引《春秋世譜》云：「華胥生男子為伏羲，女子為女媧。」
- ^ 《文選·魯靈光殿賦》
- ^ 敦煌《天地開闢以來帝王紀》載：「爾時人民死，惟有伏羲、女媧姊弟二人衣龍上天，得存其命。恐絕人種，即為夫婦。」
- ^ 《全唐詩》卷三八八盧仝詩《與馬異結交》說：「女媧本是伏羲婦。」
- ^ 《獨異志》云：「昔宇宙初開之時，有女媧姊弟二人，在崑崙山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。弟即與其姊上崑崙山，咒曰：『天若遣我二人為，而煙悉合；若不，使煙散。』於煙即合。其姊即來就弟，乃結草為扇，以障其面。」《淮南子·說林篇》載：「黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也」。皇甫謐《帝王世紀》說：「女媧氏……承庖犧制度。……及女媧氏沒，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏，凡十五世，皆襲庖犧之號。」
- ^ 《潛夫論》〈五德志〉：「有神龍首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身號炎帝，世號神農。代伏羲氏。」
- ^ 司馬貞《補史記·三皇本紀》：「太庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。」
- ^ 唐太宗《修晉書詔》謂：「伏羲以降，因秦斯及，兩漢繼緒，三國並命，迄於晉宋，載筆備焉」。
- ^ 《帝王世紀》：「伏羲氏，風姓也。」《竹書紀年》：「太昊伏羲氏，以木德王，為風姓。」
- ^ 陳夢雷. 山川典第二十六卷. 《欽定古今圖書集成》. [2022-04-30]. （原始內容存檔於2022-04-30）.
- ^ 明·朱權編. 上卷. 《天皇至道太清玉冊》. [2022-09-19]. （原始內容存檔於2022-10-24）.
- ^ 張開焱. 楚帛书甲篇创世神话研究述评. 湖北師範學院學報(哲學社會科學版). 2014, 34 (1): 63–68.
- ^ 郭延坡. 伏羲形象和“伏羲传说”的再考证. 天水行政學院學報. 2020, 21 (1): 118–124.
- ^ 徐松石《伏犧盤古考》一文考證：「盤古王和伏羲氏原是一個人」。
- ^ 韓湖初《聞一多「盤古即伏羲」 說難以動搖-兼評盤古神話由印度傳入「已作結論」 說》
- ^ 徐松石：《盤古與伏犧》
- ^ 《聞一多全集》卷一《神話與詩》第16頁
- ^ 藍陽春. 伏羲神话、女娲神话与盘古神话是三个不同的神话谱系——盘古神话来源问题研究之七. 廣西民族研究. 2007, (3): 123–129.
- ^ 藍陽春. 论盘瓠、盘王非盘古——盘古神话来源问题研究之九. 廣西民族研究. 2007, (4): 105–109.
參見
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外部連結
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