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中國先秦發明列表

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以下為中國先秦時期的發明。

先秦

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在新石器時代之後考古挖掘首先出現在中國的發明，特指是在商朝（前1600年-前1050年）期間或之後者，列於下方。

  • 針灸：針灸，是將針頭插入穴位以達成治療與減輕疼痛的傳統中醫學療法。它在前3世紀到2世紀（戰國時代至漢朝）完成的著作《黃帝內經》中首次提到。[1]已知最古老針灸用針是金子做的，是在西漢（公元前202-後9年）中山靖王劉勝（歿於前113年）墓中發現；目前所知最古老、描述針灸的石雕是在東漢（25年-220年）；而已知最古老的針灸銅人是在宋朝（960年-1279年）王惟一於1027年完成的「天聖銅人」。[2] 針灸目前仍用於治療小兒夜尿症，即所謂尿床症狀。[3]
隋朝（581年-618年）年間製造的銅鏡，顯示12生肖；12生肖可追溯到戰國時代（前403年-前221年）
  • 生肖：在過去提到12生肖的文獻中最早最完整的版本與現今版本略有不同（例如，龍不存在，其位置由蟲代替）。[4]每種動物與一相地支相匹配，並記錄在竹簡上。這種竹簡即是睡虎地秦簡之一，可追溯到前4世紀晚期；[5]在天水放馬灘亦有此發現，可追溯到前3世紀後期。[5]在這些考古發現之前，東漢王充（27年-97年）在1世紀期間所著《論衡》提供了最早並廣為流傳的完整12生肖循環。[6][7]對後世的突厥、蒙古、哈薩克族曆法皆有影響。[8][9][10]
  • 醴酒：從巴比倫尼亞到古埃及的古代世界中普通啤酒酒精含量僅有的4％到5％，而在西方世界一直要到12世紀蒸餾酒在意大利製造出來，酒精含量才達到11％以上。[11]中國古人自商朝（約前1600年-前1050年）即開始消耗普通啤酒，甚至在殷商骨卜銘文中提到它是一種獻祭給神明的貢品。[12]學者羅伯特·坦普爾（Robert Temple）寫道：「普通啤酒的主要問題是米粒內含的澱粉不能發酵。幾千年前，人們發現發芽中的稻作里含有一種物質（現在知道這種酶叫做澱粉酶[13]），這種物質將穀物中的澱粉降解為糖，而糖可稍後再發酵。這是世界各地釀造古啤酒的基礎。」[12]然而，於前1000年左右，中國老祖先們釀製出一種酒精飲料，其酒精含量高於11%。這種新酒精飲料在整個周朝（約前1050-前256年）詩歌里皆被提及。[14][12]這種新製程釀製出小米酒，而坦普爾介紹說：「這包括磨碎的半熟米（或偶爾使用小米）穀物，已讓其發霉。這些霉所製造的澱粉消化酶比起發芽中穀物里的澱粉酶更有效率。[這種飲料]因此是一種霉加酵母的混合物。中國先民們將之與熟米在水中混合，這結果釀出了啤酒。澱粉酶將澱粉降解成糖而酵母將之發酵成酒。」[12]古人發現，若在發酵過程中加入更多熟米則酒精含量增加。[15] 這種製程與日後日本人利用來釀造清酒（或稱日本酒）製程一模一樣。[16]
  • 編鐘：最早的一套完整編鐘，共十六枚，出土於山西曲村晉侯墓地中的8號晉侯穌墓。[17]這套十六枚鐘上共刻有355字的長篇銘文，描述了晉侯穌在一次周厲王領導下征戰參與。[18][19]晉侯穌墓為加速器質譜（AMS）14測年技術限制在前815–前786年。[20]早在周代（約前1050—前771年），就出現了能發出兩個不同音高的編鐘。[21]於前433年下葬的曾侯乙六十四枚編鐘，四十七件能敲出小三度音程的兩個音級，其餘十六件能敲出大三度音程的兩個音級。鐘的前身為金屬量谷器；前6世紀後，編鐘還曾作為度量衡的基準，中國的度、衡、量、容積之單位皆以鐘的音聲樂調確立標準，如《國語》所言。[22]鈞，2.1米長的調音器為鍾長度的標準單位。鍾本質上為古代十二律中的音叉，後為十二個定音管所取代。[21] 在製作金屬編鐘的過程，必須具備一定條件：不同金屬合金的合理比例、物質的彈性與厚度、密度、直徑、曲線、鑄造溫度及冷卻速率等。[23]
一把中國刀；其材質為合成鋼，是熟鐵與鑄鐵的混合產物。這種鋼在6世紀前用來鍛造劍也用來鍛造鐮刀
  • 鑄鐵：由熔融生鐵所製造出的鑄鐵，目前所確認的考古證據，是在周朝（前1122年-前256年）前5世紀早期，最古老的樣本是在江蘇省六合縣中一處陵墓所發現；儘管如此，考古學家所發現最早的高爐和熔鐵爐，是在漢朝（前202年-220年）漢武帝（約前141年-前87年）於前117年頒行國家壟斷鐵的生產之後；學者唐納德·瓦格納（Donald Wagner）指出，迄今無任何古老的鍛鐵製程出土的一種可能原因是因為政府壟斷鐵的生產製造，而這種情況一直持續到公元1世紀為私人商賈及地方行政的權益方才廢止，此舉消滅了對過去在世界其他地區仍舊使用之持續、低效鍛鐵過程的任何需要。[24][25][26][27][28]瓦格納指出，大部分早期中國的鐵工具由於考慮到生產鑄鐵的經濟負擔較輕，故以鑄鐵製造，而相較之下大部分鐵製武器皆以更昂貴的熟鐵與鋼製造，這意味着「武器的高性能至關重要」，並傾向使用後者打造。[29]
  • 高爐：儘管在中國所發現的鑄鐵制工具和武器可追溯到前5世紀，不過所發現最古老生產生鐵的中國高爐是建於前3到2世紀，其生產出來的生鐵可在熔鐵爐中重熔和精煉成鑄鐵，而早期發現絕大多數的高爐遺址是在漢朝（前202年-220年）漢武帝時期（公元前141-前87年）隨著前117年國家壟斷鹽鐵業的確立而建造；大部分建於前117年前鐵工遺址僅作鑄造廠之用，而這些鑄造廠將四散於遠離人口中心許多偏遠地區里高爐冶鍊出的產品鑄造成鐵。[24][30]
一座東漢（25年-220年）時期熔鐵爐陶土陪葬模型；先民們自古代起就在使用熔鐵爐。
  • 熔鐵爐：學者文森特·C·畢翰道（Vincent C. Pigott）指出，熔鐵爐在中國至少在戰國時期（前403年-前221年）就已存在，[31]而學者唐納德·C·瓦格納（Donald C. Wagner）寫道，某些鐵礦石在高爐中熔化可能已被直接鑄入模具，不過在漢朝（公元前202-後220年）大部分鐵，即使不是全部，在高爐熔鍊者皆在熔鐵爐再熔過；其目的是使冷風於底部注入風口管，經過酬載（即木炭、廢鐵、或生鐵）倒下處頂部送出，空氣在到達爐底前就被預熱成了熱風，鐵在爐底融化並稍後被注入適當的模具以鑄造。[32]畢翰道指出，即使在現代的熔鐵爐，有時注氧過多足以導致脫碳，這將導致低碳鐵的疙瘩在爐內出現，類似於鍛鐵爐里的熟鐵；雖然古人約在鑄鐵出現（春秋時期，前722年-前481年）的同時（約前500年）鍊出了熟鐵（畢翰道表示，這毫無疑問的是從熔鐵爐產生），然而並沒有直接的證據表明，鍛鐵爐在中國曾經存在過。[33]
  • 經濟地圖：在天水秦國墓中出土的放馬灘七幅戰國地圖，年代可追溯到前4世紀的戰國晚期（前403–前221年），徐美苓（Mei-ling Hsu）指出其中兩幅以嘉陵江流域為中心的地圖描繪出數個木料聚集處與採集地點的測量距離，能視為古經濟地圖。這兩幅出土地圖早於後來羅馬地理學家斯特拉波（約前64–約24年）所繪製的經濟地圖。[34]
風箱在中國並不只是應用在冶金上，它亦用在化學武器上
  • 使用風箱、芥末煙霧、和石灰進行化學戰：如在前4世紀墨家信徒的書面描述，先民們於戰國時期（前403年-前221年）即將芥末植物（不要與現代芥子氣混淆）燒結成球應用於戰爭中作為一種毀滅性戰劑。[35]在攻城戰時，攻城的一方往往會在城牆下挖坑道以破壞防守方的防禦工事。[35]如墨家的書面描述，防守方亦可選擇開鑿豎井以與敵方的地下隧道交會，並在此連在火爐的風箱可用來將燃燒中的芥末和其它植物產生的毒氣打進豎井。[36][35]漢（前202年-220年）末178年為對抗農民起義，漢朝戰車馭者利用便攜式風箱將石灰煙打向敵方，最終將之擊敗。[37]粉狀石灰也用在拋射催淚瓦斯炸彈上，如宋朝（960-1279年）岳飛（1103年-1142年）在1135年利用它非常成功地討滅楊麼；根據其戰役記述，當時石灰在空氣中形成大霧，楊部「賊兵不能開目」。[38][37]
一幅15世紀明朝（1368年-1644年）木刻印本《忠義水滸傳》的蹴鞠插圖
  • 蹴鞠：身為現代足球的前身，蹴鞠由兩種歷史文獻：《戰國策》（於前3世紀至前1世紀編纂）[39]與司馬遷（前145年-前86年）的《史記》（於前91年發表）[40]中首次提及。[41]這兩種史書皆記載，在戰國時期（前403年-前221年）齊國首都臨淄的老老少少皆喜歡參與多人蹴鞠，以及其他如鬥雞等消遣活動，[39][40][41]玩蹴鞠除了身為平民的一種娛樂性體育競技外，它也被視為是一種軍事訓練活動及一種讓士兵保持身體健康的手段。[41]司馬遷[42][43]與班固（32年-92年）在其《漢書》[44]中皆寫道大將霍去病（前140年-前117年），在帶領其部隊攻擊北方游牧民族匈奴後，讓其士兵建造一座球場以便蹴鞠之用。[42][44][41]
木製與橡膠製筷子
  • 筷子：史家司馬遷（前145年-前86年）於《史記》中所記商紂王是第一位自象牙制出筷子的人，時間於前11世紀；[45]考古所發現最古老的筷子出土於安陽侯家莊1005號商墓，銅製，約可追溯到前1200年。[46][47]到了前600年，筷子的使用已經傳播到雲南（大理大波那），[48][47]到了1世紀則傳播到蒙古托夫省。[49]已知書面上最早提到筷子的使用是韓非於前3世紀所撰之《韓非子》。[50][51]
一把前2世紀漢朝制手持、帶扳機的弩[52]
  • 手持弩：在中國，青銅弩箭可追溯到前5世紀中期、位於湖北雲台山的一處楚國墓葬遺址。[53]最早裝有青銅板機的手持弩，可追溯到前6世紀、位於當時魯國首都山東曲阜的第3號與第12號墓。[52][54]其它早期發現的弩是在湖南掃把塘第138號墓里發現，可追溯到前4世紀中期。[55][56]首先於《三國志》中提及的連弩，於1986年在湖北秦家嘴第47號墓里發現，可追溯到前4世紀左右。[57]最早於戰鬥中使用手持弩的文字證據，可追溯到前4世紀。[58][59]有着複雜青銅扳機機關的手持弩亦在秦始皇（約前221年-前210年）陵墓里兵馬俑上發現，與後來漢朝（前202年-220年）出土樣品類似，而在漢朝所描述弩手認識到隊列操練，某些甚至武裝到騎兵上，而漢朝學者將很多次漢匈戰爭勝利的原因歸功於弩箭集射。[60][61]晁錯（約前200年－前154年）於前169年寫了一篇奏章上呈漢文帝，該奏章中涵蓋了他認為漢弩優於匈奴弓的主張。[62][63]與其他設計出弩的同時期文明交叉比較，古希臘人有一種稱之為「腹弩」（gastraphetes）的希臘弩（得名於射手得用其腹部頂住弩柄後端凹面處），這種弩在希羅的《武器製造法》（Belopoeica，寫就於1世紀）一書中提及，[64]然而許多學者斷言手持弩（一如在中國發明者）一直到10世紀才現身於歐洲。[65][66][67]不像中國發明的弩那樣，希臘弩笨重體積巨大故它需要支架以讓其保持固定，例如得將其架設在防禦城牆上或者使用可移動的支架。[68]
一座隋朝（西元581-618年）時期牛拉車的雕像
  • 胸式馬帶：古代世界從始至終，頸式馬帶被人們使用於駕馭拉車的馬匹身上；然而這種馬帶大大限制馬匹的能力，此乃因那種設計會不斷地揪住馬頸造成呼吸困難而使之無法揮灑自如。[69][70]一幅可追溯到西元前4世紀、來自楚國的漆奩上的圖案，顯示了已知最早將軛置放在橫跨馬胸部的使用範例。這種枷帶有靷，連接到古戰車車轅上。[71][72]橫跨馬胸、質地堅硬的軛逐步為靳所取代，而這是從漢朝（西元前202-後220年）以來墓葬浮雕和蓋磚常常描繪的主題。[73]最後，馬鞅終於在中國誕生，時間至少不晚於西元5世紀。[74][75]
  • 牽引拋石機：最早的拋石機是人力牽引式拋石機，最先是在西元前5至4世紀的中國戰國時代（前403—前221年）被發展；拋石機的操作是由人力拉動連在與木架上的旋轉軸分開的一根長木杆繩索，使杆的另一端將石彈拋出；到了9世紀，一種人力配重式混合拋石機，採用人力和繞軸旋轉重力，在中東、地中海與北歐被使用；到了12世紀，完善的配重式拋石機在阿尤布王朝的敘利亞與埃及出現（為Mardi bin Ali al-Tarsusi所描述），並在第三次十字軍東征中使用；到了13世紀，配重式拋石機被蒙古可汗忽必烈（1260–1294年在位）引入中國，並在1267—1273年的襄樊之戰中使用。[76][77][78]
正在飛翔的風箏
  • 風箏：一如《墨子》所著，魯國公輸班（活躍西元前5世紀）用木頭雕成鳥形在空中飛行3天，[79]其基本上就是個風箏；據記載，風箏在梁武帝（約西元502-549年）京城台城為侯景（死於西元552年）所圍時曾被用作求救信號，[80]，而與此類似以風箏用於軍事信號的記述可見於唐朝（西元618-907年），[81]與金朝（西元1115-1234年）；[82]風箏作為一種消遣，可追溯至北魏（西元386-534年）時期的敦煌壁畫，而描寫同樣用途的文字敘述，可見於宋朝（960年-1279年）與明朝（1368年-1644年）的文獻。[83][84][85][86]
忽思慧出版於1330年（元朝）的《飲膳正要》卷頭插畫；標題「食療諸病」，在中國，這種看法可向前延伸到至少3世紀。[87]
  • 通過適當食療矯正營養缺乏病症：早在前4世紀的戰國時期（前403年-前221年）前的記錄顯示，周朝宮廷聘用了食醫。[88][87]首次以有規律的飲食來控制某些症狀的明確描述可見於漢（前202年-220年）末張仲景（約150-約219年）所作《金匱要略》一書。[89][87]雖然張仲景不懂維生素的真正性質，他開立處方中的食品現今已為世人所知富含某些特定的維生素，而這些結果是在其大量試誤後才發現對人有助益的。[87]唐代（618年-907年）詩人韓愈（768年-824年）觀察到營養缺乏病症：腳氣病（由於缺乏維生素B1產生）在江南遠較江北更為普遍，[90]這考察結果在20世紀證實。[87]元朝（1271年-1368年）飲膳太醫忽思慧（活躍於1314年-1330年）出版其著作《飲膳正要》，匯編了過往與此主題相關的大量書面材料。[87]在書中，忽思慧鑑識出兩類型的腳氣病（今日稱為「濕性」與「乾性」腳氣病）並開立富含維生素B1和以及他種維生素的食療調補方。[87]後來，克里斯蒂安·艾克曼（1958年-1930年）在1929年獲頒諾貝爾生理學或醫學獎，表彰其發現腳氣病是因為缺乏至關重要的維生素B1的不良飲食習慣所造成。
小孔成像的原理：從物件發出的光通過一個小孔形成倒影
  • 小孔成像：古希臘哲學家亞里士多德（西元前384-322年）觀察到，介於樹葉間的細縫可如小針孔般投射部分日蝕的影像到地面上。[91]他亦利用帶小針孔的金屬板來完成相同的實驗。[91]恰好活在亞里士多德時代之前、諸子百家時代墨家的創始人墨子（西元前470-前391年），在其《墨經》（大概是其弟子所編）之中描述了個小孔成像。[92]《墨經》表示了「端」（針孔）是一處空洞「像在描繪皇旗上的太陽月亮般煦煦照射」，在此影像可在中心交叉點上下顛倒地投射，而該交叉點「影響影像大小」。[93][92]《墨經》所述似乎與伊壁鳩魯學說中所述光線如何行進入眼符合（而不是如在畢達哥拉斯主義般反之亦然），[94]因為墨經指出，從「受光照射的人」反照出的光輝，通過針孔後變得顛倒，即「下者之人也高，高者之人也下」[92]阿拉伯學者海什木（西元965-1039年）在其《光學書》（撰於西元1021年）中寫到有關他的暗箱實驗；而該實驗後來由沈括（西元1031-1095年）跟進。沈括是根據唐朝（西元618-907年）《酉陽雜俎》一書作者段成式（死於西元863年）所述塔倒影現象所做的辨正。[95][96]
漢朝（前202年-220年）了望塔的陶瓷模型，顯示斗拱托架的使用
一部巨大的織布機用於大量紡織，本圖取自1637年宋應星出版的百科全書《天工開物》
  • 織布機：經考證最早織布機紡織品是來自楚國，可追溯日期約為前400年。[99]大多數學者將織布機歸屬於中國古代發明，儘管某些學者推測其為古敘利亞的發明，此乃因在杜拉歐羅普斯（Dura-Europos）城遺址所發現的織布機纖維被認為是256年之前之作。[99][100]學者迪特爾·庫恩（Dieter Kuhn）指出，對來自漢朝（前202年-220年）文獻與紡織品的一項分析證明，那時樣式華麗的織物也是利用織布機縫製而成。[101]到了6世紀，可以肯定織布機已傳入波斯。[99]學者埃里克·布勞迪（Eric Broudy）聲稱，在17世紀之前，幾乎沒有任何證據可證明織布機在歐洲使用，而小型織布機據說於15世紀由讓·勒卡拉布里亞（Jean le Calabrais）所發明。[102]而學者瑪麗·卡羅琳·鮑崔（Mary Carolyn Beaudry）則持不同觀點，她指出織布機在中世紀被應用於意大利絲綢業。[101]
  • 刀幣、鏟幣：Robert S. Wicks指出貝殼曾在商代（約前1600—約前1050年）時期作為原始錢幣。[103] 到了周朝（約前1050—前256年），不同形狀的青銅錢幣，如易於用繩子穿起來方孔或圓孔的環錢，[104] 與同時期的獨特刀幣、鏟幣成了通用的貨幣；據考古表明，它們主要用於春秋至戰國時期（前771—前221年）的燕、齊、趙、韓、楚、梁、秦各國。[105]司馬遷（前145—前86年）在他的《史記》寫道龜殼、貝、刀與金曾在古代作為貨幣。[106]
  • 以顏色對應方位：在中國古代建造祭壇時常將五色土施於五方。[107][108][109]最早的考古例子證據來自安徽雙墩的春秋時期（前771—前481年）古墓。[110] 「五色」一名在《尚書》與《左傳》出現，而最早關於運用五色（即南紅、中黃、東青、西白、北黑）的記載來自成書於戰國時期（前403—前221年）的《考工記》，[111] 到了前2世紀中期因缺《冬官》，才把《考工記》編入《周禮》一書。[112][113][114]
  • 兵家理論書：世界上最早的兵書為孫子（活躍於前6世紀）所撰的《孫子兵法》。[115] 最早有關孫子的文字記載是不晚於前122年所編的《淮南子》，[116] 司馬遷在前109—前91年所撰的《史記》中為孫子立傳。[117]現存最早的孫子兵法副本是1972年山東臨淄漢墓中出土的銀雀山漢簡，墓主人約前140年—前118年下葬。銀雀山漢簡還包括了孫子後裔孫臏所撰的《孫臏兵法》。[118]
一座現代的地熱鑽井；古人鑿井始於漢朝（西元前202-後220年），以取得天然氣作為燃料來煮沸滷水產生鹽。
  • 以天然氣作為燃料：羅羅伯特·坦普爾（Robert Temple）聲稱，保守估計約在前4世紀的戰國時期，中國人最早以天然氣作為燃料和燈。[15]他指出，從上古到西元前1世紀（漢朝時期）為提取滷水所進行系統化鑽探，結果在四川意外發現了許多的出產天然氣的「火井」。[15]根據2世紀的記載，這導致古人系統化地尋找天然氣。[15]滷水和天然氣兩者皆以竹管運送；自小型鑽井流出的天然氣可以直接輸送到鍋爐中作為燃料，在此處可用鑄鐵鍋煮沸並蒸發滷水以提取鹽，不過從深達2000英尺（610米）抽出的刺鼻天然氣得需先與空氣混合以免發生爆炸。[119]為了解決這個問題，古人把天然氣先輸送到一座置於低於地平面3米（10英尺）、木製大型錐狀氣室里，由另一個管道輸送空氣，從而把該氣室轉化成一種大型汽化機。[119]為避免瓦斯突然過剩造成火患，一個附加的「沖天筧」被當成排氣系統使用。[120]
  • 摺疊傘：雖然陽傘在古巴比倫、希臘和羅馬普遍存在，不過史上第一個有關於帶機械滑杆並可摺疊的傘的文字記載，可追溯到國祚不長的新朝（9-23年），當時王莽（約9-23年）在21年時要求匠人將之安裝在儀式用四輪馬車上。[121][122]漢朝（前202-220年）學者服虔於2世紀時註釋道可摺疊的傘備有可蜷曲的關節，供其延展或縮回。[123][124]實際上王莽時期（或稍晚時期）可摺疊雨傘殘骸已於考古挖掘漢代樂浪郡（位於今北朝鮮）王光墓時出土。[125]然而，有強烈的證據支持可摺疊傘早在前6世紀周朝（前1122-256）時期就已出現，一如考古發掘出土，可追溯到那時的洛陽青銅製帶溝槽、滑座、插銷的複雜樞紐所建議。[125]到了魏朝（220-265年），常見傘面已由絲綢制變換到桑樹皮厚油紙製，雖然當時仍能找到絲綢制傘。[126]
演奏家郭藝在泰晤士河畔吹笙
北魏（西元386–534年）菩薩撫琴像，出土於山西，藏於巴黎吉美國立亞洲藝術博物館。
圍棋
  • 圍棋：雖然古代傳說（可能漢朝後人所託偽作）記載神話時代的堯造了圍棋，[134]不過現有文獻中得知圍棋自至少西元前10世紀的周朝就已經存在（西元前1050-前256年），並且甚至以書面形式為孔子（西元前551-前479年）、[135]孟子（西元前371-前289年）[136]所提到，雖然孔孟兩者皆對圍棋稍稍抱持着負面看法。[135][136][137][138]
一對東漢（西元25-220年）時期、正在玩六博的墓刻雕像
  • 六博：現已佚失的棋盤遊戲六博，其遊戲的大部分對現今千方百計去解密該遊戲怎樣玩的學者仍是個謎；它與賭博及占卜兩者的關連性使其成為一種獨特的遊戲。[139][140]最早的兩個六博棋盤是在河北省石家莊市中山3號墓中發現。[141][142]與之類似可追溯西元前4世紀中葉的發現，亦在湖北江陵楚197號與314號墓中發現。[141][143]許多西漢（西元前202-後9年）時期墓葬的六博棋盤已為考古學者所發現；，1塊木製棋盤在江蘇省江都市出土；1塊木製棋盤在湖北鳳凰山8號墓發掘；一整套漆器六博在湖南馬王堆3號墓出土；一漆器棋盤於雲南大墳頭1號墓；一銅製棋盤於廣西西林。[144]在漢朝時期，對一局六博終局占卜徵兆的爭論導致當時仍是太子的漢景帝劉啟與吳國太子劉賢之間的鬥毆。劉賢后來喪生，這挑起了其父吳王劉濞掀起七國之亂（西元前154年）造反。[145][139]歷史學家米高·洛伊由此斷言，一套六博棋子佈局象徵着中國古代的物質觀：五行。[140]
  • 重型帶犁板鐵犁：雖然在中國，古人何時使用簡易木製犁的確切時代一定較後面日期更早，不過目前所發現最早的鐵犁可追溯大約至西元前500年周朝（西元前1122-前256年）時期。當時的原始鐵犁底部是平坦、V型、且裝有木杆與手把。[146][147]到了西元前3世紀，鑄鐵鑄造技術的改善導致重型帶犁板鐵犁的發展，一如漢朝（西元前202-後220年）時期墓刻磚等等藝術作品所示。[146]犁板讓古人在翻土同時利用手推車兩側的犁板將泥推到兩邊，使得犁頭不為土壤所阻塞。[148]雖然現今出土的戰國時期（西元前403-前221年）犁頭與犁架除鐵鏟大部分以木製，易於腐朽，不過到了漢朝時期的犁頭與犁架整件已完完實實都是鐵製，且其上裝有犁板可將土翻起。[149]

參考文獻

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引用

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  14. ^ 例如《楚辭》招魂篇，原文：「……挫糟凍飲，酎清涼些。……」又見《尚書》說命下，原文：「……若作酒醴，爾惟麴糵……」
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  38. ^ 見《老學庵筆記》卷一，原文：「鼎澧群盜如鐘相、楊麼（鄉語謂幼為麼）……官軍乃更作灰炮，用極脆薄瓦罐，置毒藥、石灰、鐵蒺藜於其中，臨陣以擊賊船，灰飛如煙霧，賊兵不能開目。欲效官軍為之，則賊地無窯戶，不能造也，遂大敗。……」
  39. ^ 39.0 39.1 見《戰國策》卷八，原文：「……臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹴踘者……」
  40. ^ 40.0 40.1 見《史記》卷六十九 蘇秦列傳 第九，原文：「……臨災甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，鬥雞走狗，六博蹋鞠者。……」
  41. ^ 41.0 41.1 41.2 41.3 Speak (1999), 32.
  42. ^ 42.0 42.1 見《史記》衛將軍驃騎列傳，原文：「天子為治第，令驃騎視之，對曰：『匈奴未滅，無以家為也。』……而驃騎尚穿域蹋鞠。……」
  43. ^ Watson (1961 II), 178.
  44. ^ 44.0 44.1 見《漢書》卷五十五 衛青霍去病傳第二十五，原文：「去病為人少言不泄，有氣敢往……而去病尚穿域蹴鞠也。……」
  45. ^ 見《史記》宋微子世家，原文：「……箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，……」
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  50. ^ 見《韓非子》喻老篇，原文：「……昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，……」
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  79. ^ 見《墨子》魯問篇，原文：「……公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下……」
  80. ^ 見《獨異志》卷中，原文：「梁武帝大清三年，侯景反，圍台城，遠近不通。簡文與太子大器為計，縛鳶飛空，告急於外。……」
  81. ^ 見《新唐書》列傳第135藩鎮魏博
  82. ^ 見《金史》卷一百一十三 列傳第五十一，原文：「……城上懸紅紙燈爲應，約燈起渡壕，又爲圍者所覺。又放紙鳶，置文書其上，至北營則斷之，以誘被俘者。識者謂前日紙燈、今日紙鳶，宰相以此退敵難矣。……」
  83. ^ 宋代表性著作見宋徽宗《宣和風箏譜》
  84. ^ 例如明徐渭《風箏詩》：「柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。消得春風多少力，帶將兒輩上青天。我亦曾經放紙嬉，今來不道老如斯。那能更駐遊春馬，閒看兒童斷線時。」
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  86. ^ Needham (1986), 577–578.
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  88. ^ 見《周禮》天官冢宰，原文：「……食醫：掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。凡食齊視春時，羹齊視夏時，醬齊視秋時，飲齊視冬時。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調以滑甘。凡會膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麥，魚宜菰。凡君子之食，恆放焉。……」
  89. ^ 見《金匱要略》
  90. ^ 見《祭十二郎文》，原文：「……汝去年書云：『比得軟腳病，往往而劇。』吾曰：『是疾也，江南之人，常常有之，未始以為憂也。』……」
  91. ^ 91.0 91.1 Clee (2005), 6.
  92. ^ 92.0 92.1 92.2 Needham (1986), Volume 4, Part 1, 82.
  93. ^ 見《墨子》經說下，原文：「...景光之人煦若射，下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故成景於上；首敝上光，故成景於下。在遠近有端與於光，故景庫內也。...」與經下，原文：「...景倒，在午有端與景長，說在端。...」
  94. ^ Needham (1986), Volume 4, Part 1, 85.
  95. ^ 見《酉陽雜俎》卷四 物革，原文：「諮議朱景玄見鮑容說，陳司徒在揚州，時東市塔影忽倒。老人言，海影翻則如此。」以及《夢溪筆談》卷三辨證一，原文：「...《酉陽雜俎》謂『海翻則塔影倒』，此妄說也。影入窗隙則倒，乃其常理。」
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  121. ^ 見《漢書》卷九十九下 王莽傳第六十九下，原文：「或言黃帝時建華蓋以登仙，莽乃造華蓋九重，高八丈一尺，金瑵羽葆，載以秘機四輪車，駕六馬，力士三百人黃衣幘，車上人擊鼓，挽者皆呼「登仙」。莽出，令在前。成官竊言：『此似軟車，非仙物也。』」
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  128. ^ 見《詩經》小雅‧甫田之什‧賓之初筵，原文：「……龠舞笙鼓，樂既和奏，烝衎烈祖，以洽百禮。……」；小雅‧鹿鳴之什‧鹿鳴，原文：「……呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。……」；小雅‧谷風之什‧鼓鍾，原文：「……鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴。笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。……」
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  132. ^ 見《夢溪筆談》章節不詳，原文：「……游於泉，舫於淵，俯仰於茂木美蔭之間，與之酬酢於心月之所寓者：琴、棋、禪、墨、丹、茶、吟、談、酒，謂之九客。……」
  133. ^ Lian (2001), 20.
  134. ^ 見《世本》清張澍稡集補註本·作篇，原文：「……堯造圍棋，丹朱善之。……」
  135. ^ 135.0 135.1 例如，見《論語》陽貨篇，原文：「子曰：『飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已！』」
  136. ^ 136.0 136.1 見《孟子》離婁下，原文：「……博弈、好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；……」
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參見

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