白話文學

白話文學是相對於中國古代文言文書寫的作品而言的，是用當時的北方方言為基礎的一種書面語形式的文學。

白話文學最初是在唐朝時形成的，主要以當時民間的說唱文學為代表，稱之為變文，後來叫做白話。但是這種形式的語體主要流行於民間，對於當時的書面語影響不大。

到了宋朝，發展出話本，到元朝又興起了雜劇，語言的表現力越來越豐富，代表作品有《竇娥冤》、《西廂記》等。明清以後，四大名著的產生，正式奠定了白話文學的地位。

五四運動時期，白話文運動使白話文學和官話結合，並導致開始使用中華民國國語，也就是現今中華人民共和國的普通話，形成了現代標準漢語。

中國五四文學革命中提倡和創立的新文學。1917年1月，胡適於《新青年》發表《文學改良芻議》，首倡白話文學，主張以白話取代文言，作為正宗的文學語言。2月，陳獨秀發表《文學革命論》，提出「三大主義」，進一步涉及文學內容的變革。1918年，胡適在《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》等文中進一步論證白話文學產生的必然性。魯迅在《渡河與引路》中指出，「倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨」，強調思想革新在建設白話文學中的重要。五四文學革命最早出現的白話文學作品是《新青年》上發表的白話詩。接着散文和小品文的成功顯示出白話文學的威力，證明「舊文學之自認為特長者，白話文學也並非做不到」（魯迅《小品文的危機》）。經過倡導者們的理論闡述和創作實踐，白話文學遂成為中國文學的主體。