求那跋陀羅
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求那跋陀羅（梵語：Guṇabhadra，394年—468年），又譯為求那跋多羅、求那拔陀羅等，簡稱跋陀，意譯為功德賢，中天竺人，印度佛教高僧、譯經師。劉宋元嘉年間來到中國。
生平
[編輯]求那跋陀羅為中天竺人，出身婆羅門，幼學五明諸論，通曉天文、書算、醫方、呪術。因為讀誦說一切有部的《雜阿毗曇心論》而皈依佛法，後來又進學大乘《大品般若經》和《華嚴經》，受菩薩戒法。因學大乘，被稱為摩訶衍，意思為大乘和尚[1]。
他先到獅子諸國（斯里蘭卡），之後又轉往東方傳教，南北朝元嘉十二年（435年）到達廣州[2]。當時宋文帝劉義隆派人迎至建康，由慧嚴、慧觀等當時著名的僧侶迎接，他後來到丹陽郡等地弘法，卒於明帝泰始四年（468年），享年七十五[3]。
譯作
[編輯]依《出三藏記集》，跋陀三藏所譯共十三部七十三卷，現存八部六十八卷。他先譯出《雜阿含經》、《大法鼓經》、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》、《楞伽經》等，由寶雲傳語、慧觀筆受。後移居荊州譯出《無憂王經》、《過去現在因果經》、《相續解脫經》等經，由弟子菩提法勇傳譯度語。[4]
求那跋陀羅的譯語，法慈評為「字句雖質，而理妙玄博」。其所出佛經，著重於如來藏系和瑜伽行唯識系，如法鼓、勝鬘、央掘魔羅、楞伽、解深密等經。但也譯出雜阿含經、泥洹經、過去現在因果經、無憂王經等阿含、本生、因緣類的佛典。
| 序號 | 《出三藏記集》所載 | 狀態 | 附註 |
|---|---|---|---|
| 1 | 新阿鋡經 | 1 | 即《雜阿含經》 |
| 2 | 大法鼓經 | 2 | |
| 3 | 勝鬘經 | 3 | |
| 4 | 八吉祥經 | 佚 | |
| 5 | 楞伽阿跋多羅寶經 | 4 | |
| 6 | 央掘魔羅經 | 5 | |
| 7 | 過去現在因果經 | 6 | 佛陀之本生，《修行本起經》和《太子瑞應本起經》的同本異譯 |
| 8 | 相續解脫經 | 7 | 相當於《解深密經》第七品、第八品；經前有「如相續解脫經中說」，推測是從《瑜伽師地論．攝決擇分》所引《解深密經》經文而譯出[5]。 |
| 9 | 第一義五相略 | 佚 | 相當於《解深密經》第二品至第五品的略譯 |
| 10 | 釋六十二見經(闕) | 佚 | |
| 11 | 泥洹經(闕) | 佚 | |
| 12 | 無量壽經(闕) | 佚 | 即《小無量壽經》 |
| 13 | 無憂王經(闕) | 8 | 即《阿育王傳》，誤編於《雜阿含經》中，即二三、二五兩卷[6] |
參考文獻
[編輯]- ^ 《高僧傳》（卷三）：「求那跋陀羅。此云功德賢。中天竺人。以大乘學故世號摩訶衍。本婆羅門種。幼學五明諸論。天文、書算、醫方、咒術靡不該博。後遇見阿毗曇雜心。尋讀驚悟。乃深崇佛法焉。其家世外道禁絕沙門。乃舍家潛遁遠求師友。即投簪落彩專精志學。及受具足博通三藏。」
- ^ 《出三藏記集》卷14〈求那跋陀羅傳第八〉；「跋陀前到獅子諸國。皆傳送資供。既有緣東方。乃隨舶汎海。中塗風止淡水復竭。舉舶憂惶。跋陀曰。可同心併力念十方佛稱觀世音。何往不感。乃密誦咒經懇到禮懺。俄而信風暴至密雲降雨。一舶蒙濟。其誠感如此。元嘉十二年至廣州。」
- ^ 李安. 中國佛教人物 一六 求那跋陀羅. [2018-05-09]. （原始內容存檔於2020-11-23）.
- ^ 《出三藏記集》：「於祇洹寺集義學諸僧。譯出雜阿含經。東安寺出法鼓經。後於丹陽郡譯出勝鬘、楞伽經。徒眾七百餘人。寶雲傳譯。慧觀執筆。往復諮析妙得本旨。後譙王鎮荊州。請與俱行安止新寺。更創殿房。即於新寺出無憂王、過去現在因果及一卷無量壽、一卷泥洹、央掘魔、相續解脫波羅蜜了義、第一義五相略、八吉祥等諸經。凡一百餘卷。」
- ^ 印順. 印度佛教思想史. [2022-10-08]. （原始內容存檔於2022-10-12）.
- ^ 印順. 佛教史地考論－二 阿育王傳的內容. [2018-05-09]. （原始內容存檔於2020-12-21）.
外部連結
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維基文庫中的相關原始文獻：佛學大辭典/求那跋陀羅
