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桑科雷大學

座標16°46′33″N 3°0′20″W / 16.77583°N 3.00556°W / 16.77583; -3.00556
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16°46′33″N 3°0′20″W / 16.77583°N 3.00556°W / 16.77583; -3.00556

桑科雷大學
Médersa de Sankoré
基本資訊
位置馬里廷巴克圖
座標16°46′33″N 3°00′20″W / 16.7758876°N 3.0056351°W / 16.7758876; -3.0056351
宗教伊斯蘭教
建築詳情
建築類型清真寺/伊斯蘭學校
建築風格蘇丹-薩赫勒式建築英語Sudano-Sahelian architecture
地圖
桑科雷大學在馬里的位置
桑科雷大學
桑科雷大學在馬里的位置
地圖

桑科雷大學(法語:Sankoré Madrasah),又稱桑科爾大學尚克爾大學,是馬里廷巴克圖的三個古代學術中心之一原為清真寺,與另兩座清真寺:津加里貝爾清真寺英語Djinguereber Mosque西迪·葉海亞清真寺英語Sidi Yahya Mosque共同組成廷巴克圖大學。Madrasah (مدرسة) 在阿拉伯語和其他穆斯林語言中意為「學校」或「大學」。

西迪·葉海亞清真寺的大門

歷史

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桑科雷大學的前身是桑科雷清真寺,該清真寺由廷巴克圖的最高法官 Al-Qadi Aqib ibn Mahmud ibn Umar英語Al-Qadi Aqib ibn Mahmud ibn Umar於公元989年建立。桑科爾大學在當時的穆斯林世界擁有很高的知名度,尤其是在曼薩·穆薩統治時期(1307-1332)以及阿斯基亞王朝英語Askia Dynasty時期 (1493-1591)[1]

大學外觀

發展

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廷巴克圖長期是中東北非商人的主要貿易目的地。頻繁的貿易活動使得思想如同商品一樣在城市裡傳播。由於到此的商人大多為穆斯林,所以桑科雷清真寺經常有穆斯林到此禮拜。這座清真寺因此積累了大量的書籍,不僅成為禮拜者的聚集地,也成為了學術中心。在當時的廷巴克圖,書籍比其它任何商品都要昂貴,不少當地學者開辦了私人圖書館。

巔峰時期

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曼薩·穆薩統治末期(14世紀早期),桑科雷清真寺已被改造成一個伊斯蘭大學,是除亞歷山大圖書館之外,非洲藏書最多的地方。桑科雷大學的學術水平優於同時期的許多伊斯蘭學術中心,規模最大時能夠容納約25000名學生,且擁有世界上最大的圖書館之一,存有40萬至70萬份手稿。[2]

教學制度

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作為一個伊斯蘭學術中心,桑科雷大學與中世紀歐洲大學有很大的不同。桑科雷大學不設管理機構,學生不需註冊,但學校會保存學生的出版物。整所大學由幾所獨立的學院構成,每所學院都由一名教師或伊瑪目管理。學生可選擇一名老師為自己授課,課程一般會在清真寺的開放式庭院或私人住宅中進行。

課程

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桑科雷大學設置有四個等級的「學位」。從每個學位上畢業,學生們都會獲得一個象徵他們掌握了知識的頭巾。學校教育中存在非世俗元素,如在辯論中,沒有得到《古蘭經》支持的論點會被認為是錯誤的。同時也會教授世俗內容(如幾何學數學等),強調人的全面發展。

古蘭經學校(Qu'ranic School)

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第一個學位需要精通阿拉伯語和某些非洲語言,並在完整記憶古蘭經的基礎上進行寫作。學生在這個層面上會接觸到基礎科學

普通學科(General Studies)

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第二個學位需要進一步學習基礎科學。學生要學習語法數學地理歷史物理天文化學,並深入學習《古蘭經》。在這個層面上,他們還要學習《聖訓》、法律學和心靈淨化科學。最後,他們會對貿易學進行入門式學習。在畢業典禮上,學生會獲得象徵聖光、智慧、知識和優秀品德的頭巾。收到畢業證書後,學生們會聚集在考試地點或學院圖書館外,把他們的頭巾高舉到空中歡呼。互相握着對方的手,以表示他們都是「兄弟姐妹」。[3]

優秀等級(Superior Degree)

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第三個學位要求學生在專業教授的指導下進行研究工作。大部分研究都與哲學宗教問題有關。在畢業之前,學生們會附屬於一個謝赫(伊斯蘭教老師),並需要表現自己堅強的意志。

畢業等級(Alumni Level)

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最後一個學位需要學生達到法官或教授的水平。一些學生會分散到馬里的主要城市任職法官。第三學位的學生如果給他的謝赫留下深刻印象,他就可以進入一個「知識圈」,並會被認為是一個真正有學問的人,成為領域專家。進入「知識圈」的人會成為終身教授。沒有離開廷巴克圖的人會進入宮廷,幫助當地長官處理法律和宗教事務。他們將接收該地區統治者的疑問,並將這些疑問分配給第三級學生作為研究任務。討論問題後,學者們會發布解決問題的最佳方法。

學者

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學者們的書是馬里社會經濟的一部分。學生們經常會借閱、參考這些書籍。今天,廷巴克圖存有超過70萬份手稿,其中很多可以追溯到西非的黃金時代(12至16世紀)。

埃德蒙·福捷英語Edmond Fortier出版的明信片,印有1905-06年的清真寺

著名學者有:

參見

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參考文獻

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  1. ^ Woods, Michael: Seven wonders of Ancient Africa, p. 61.
  2. ^ See Said Hamdun & Noël King (edds.
  3. ^ See Sékéné Mody Cissoko, 「L』intelligentsia de Tombouctou aux 15e et 16e siècles」, in Présence Africaine 72 (1969) pp. 48-72, and Jean-Louis Triaud, Islam et sociétés soudanaises au Moyen-Âge: Étude historique. (Étdues voltaïques vol. 16) Paris – Adidjan – Niamey 1973, pp. 167 sq.

文獻

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  • Elias N. Saad, Social History of Timbuktu: The Role of Muslim Scholars and Notables 1400-1900. Cambridge - London - New York 1985.

網絡資源

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外部連結

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