丁字褲對社會的影響
各大媒體已就丁字褲[注 1]對社會的影響進行了深入報導——從某些場所禁止人們穿着丁字褲,到身穿丁字褲的未成年人。基督教牧師奧尼爾·麥克奎克(Oneil McQuick)認為,丁字褲的盛行跟社會日益性化有關[2];基督教作家菲洛·忒洛斯(Philo Thelos)則認為有關趨勢跟人們渴望不穿衣服有關[3]。
概論
[編輯]基督教作家莎倫·道赫蒂(Sharon Daugherty)在其著作《小伙子會看到少女看不透的事:真是如此嗎?》(What Guys See That Girls Don't: Or Do They?)中,探討了丁字褲日益在社會盛行的趨勢,她表示時裝業「可能已改變了我們社會的觀念」[4],她認為「這樣穿就沒有內褲線或隆起」的想法是「不成立的」,「時裝設計師設計出丁字褲的原因就在於使人產生性意念」[5]。
莫妮卡·萊溫斯基在柯林頓-萊文斯基醜聞期間作證表示,她曾在萊昂·帕內塔的辦公室跟比爾·克林頓調情;在那掀起外套,讓克林頓看到她褲子上面的丁字褲帶子[6]。美國部分傳媒把丁字褲當作《斯塔爾報告》的淫穢部分轉喻[7]。女性主義評論家卡莉·盧卡斯認為,萊溫斯基「利用了她的丁字褲誘惑,永久改變了華盛頓特區低層員工的形象——從有抱負的政策專家搖身一變,成了性誘惑者」[8]。
營銷分析師瑪麗安·L·薩爾茲曼(Marian L. Salzman)、艾拉·馬塔西亞(Ira Matathia)、安·奧萊利(Ann O'Reilly)在《熱議:利用影響力創造需求》(Harness the Power of Influence and Create Demand)一著中寫道,丁字褲品牌借助媒體的關注來為自己造勢[9]。攝影師勞倫·格林菲爾德在其著作《少女文化》(Girl Culture)中寫道:「要理解當代女性的身份認同,就須先理解極端與主流之間的辯證關係——(比如)厭食者與節食者、脫衣舞者與袒露中腹/身穿丁字褲的少女」[10]。
2004年,政治評論家德里克·穆罕默德(Cedric Muhammad)在《丁字褲與面紗》(The Thong versus the Veil)一文中寫道:「我們想知道的是,在現今美國電視節目中最為突出的兩類女性,誰的智慧和精神更受尊重?是那個完全蒙着面紗,連眼睛都看不見的阿富汗女性,還是在節奏布魯斯和嘻哈視頻中身穿比基尼和丁字褲跳舞的黑人女性?」[11]。
校園管制
[編輯]位於麥迪遜的羅馬天主教中學聖安布羅斯學校有着一套穿着規定,當中寫明不能穿着丁字褲樣式的泳裝[12]。位於加州狄克遜的迪克森高中規定,所有類型的內衣皆須為其他衣物所遮蓋,尤其是丁字褲[13]。 維多利亞大學法學院曾短暫推出過印有學校標誌的丁字褲,不過在引發爭議後,有關貨品迅速下架[14]。
1999年,邁阿密大學一名男教授因拒絕把丁字褲泳裝換掉,而被拒進入學校的娛樂中心。該名教授於是把事件提告至法院[15]。2000年,薩利納斯的一位高中校長因推行各種穿着規定而備受爭議,當中包括「非正式地禁止學生身穿丁字內褲」。一名學生稱,她因為在校園內穿着丁字內褲,而收到了一張違反穿着規定的通知[16][17]。這間高中及後因此事而在美國全國成了報章的頭條[16][18]。
2002年,聖地亞哥一名高中女副校長會在女學生進入學校參加舞會時,強制檢查她們的內褲,她於最終檢查了多達100名女學生的內褲[19]。此舉引來了學生和一些家長的不滿,並使學校開展有關該名副校長的調查[20]。該名副校長在辯解時稱,她是為了學生的安全而這樣做,並沒有針對身穿丁字褲的學生[21][22][23][24][25]。2003年,英國一所小學的校長在得知年僅10歲的女學生穿着丁字內褲上學後,對之表示關注。當地傳媒因此開展了有關「向少女推銷丁字褲是否合適」的討論[26]。
運動
[編輯]加利福尼亞大學四健會項目明確禁止女性身穿「丁字褲」或類似樣式的泳衣[27]。
國際女子壁球運動員協會在2001年決定,禁止女子壁球巡迴賽第16號種子選手維琪·布萊特於英國公開賽上身穿丁字褲和運動胸罩[28]。協會起初裁定「並不適宜穿着丁字褲」,但隨後改口說不需為丁字褲作出具體判定。布萊特表示:「傳統服裝太礙事了,我們應盡可能穿得簡單……」[29]。
2004年,亞歷山大·普特南(Alexander Putnam )在穿着一條綠色丁字褲的情況下參加倫敦馬拉松,並在途中畫了一棵熱帶樹,用以抗議剛果的伐木活動[30]。
美國健美比賽的主辦方會在比賽需要於電視上播出時,禁止女性健美者穿着丁字褲或丁字型泳衣。在不用上電視時,一些健美比賽則容許她們穿着之[31]。
政府禁制
[編輯]在2002年10月,佛羅里達州政府決定禁止人們在公眾海灘穿着丁字褲[32]。
少女與丁字褲
[編輯]自2000年代開始,丁字褲在美國少女群體中日益流行。喜劇演員簡妮·加羅法洛稱她們為「丁字褲女性主義者」。兒童治療師羅恩·塔菲爾(Ron Taffel)表示,當一個12歲的少女開始穿着丁字褲時,這並非「對大人的的反抗」,而是「一種表達。證明她們為……同齡人和流行文化的一部分」[33]。發展心理學家德博拉·托爾曼(Deborah Tolman)並不同意「所有身穿丁字褲的少女都被性化」的說法;她表示:「當今孩童在更小的時候便開始探索性這回事,但他們卻不一定會變得性活躍」。她稱,身穿丁字褲的少女可能在面對「『要她們看上去十分性感』的社會壓力——不過又不能跨越一條使『自己顯得放蕩』的界線」[33]。
《華盛頓郵報》的勞拉·塞辛斯·斯蒂普(Laura Sessions Stepp)寫道,布蘭妮·斯皮爾斯和珍妮弗·洛佩茲等流行偶像帶動了丁字褲在少女群體的流行[1]。2002年,愛芙趣推出了一系列以10-16歲少女為對象的丁字褲內衣,不過評論家卻表示當中有些小得連7歲女孩也能穿得下[34][35][36]。愛芙趣的發言人漢普頓·卡尼(Hampton Carney)表示,他能列出「至少100個少女應穿着丁字褲內衣的理由」[35]。有關爭議為愛芙趣提供了大量的免費宣傳[37]。英國零售商Argos在推出兒童尺寸的丁字褲和帶襯墊的胸罩時,公眾的反應亦跟愛芙趣推出上述產品時類近[38]。在日本,則有一些未成年少女在身穿丁字褲的情況下拍攝寫真集和寫真影片——她們統稱為「丁字褲年少偶像」。有評論家批評這些產品為變相的兒童色情製品[39]。
參見
[編輯]注釋
[編輯]- ^ 此條目指的丁字褲是西方的Thong,而不指台灣阿美族、達悟族的傳統服飾。
參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 Grin and bare it (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館), San Francisco Chronicles
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