肯尼思·克拉特鲍
| 肯尼思·克拉特鲍 | |
|---|---|
| 教育程度 | 哲学博士  |
| 母校 | |
| 职业 | 哲学教授、大学教师、学者 |
| 雇主 | |
| 网站 | https://phil.washington.edu/people/kenneth-clatterbaugh |
肯尼思·克拉特鲍（Kenneth C. Clatterbaugh ），美国哲学家。他曾任华盛顿大学哲学系主任十五年。[1]2012年退休。克拉特鲍关注现代哲学、社会哲学、性别研究[2]和宗教哲学。代表作品有《男性气概的当代观点》（Contemporary perspectives on masculinity,1997）等。
男性气概的当代观点
[编辑]克拉特鲍将1990年代美国男性关于男性气概及性别的观点分成8种：保守、拥女主义、男权、神话创作、社会主义、男同志派、黑人派以及福音派的观点。[3]
保守
[编辑]保守派相信传统的性别角色与男子气概。基于维护传统的理由，如传统认为男性应表现阳刚，故认为男子气概应如此，是传统保守派观点；基于生理差异观点，如男性在体能上较女性强，故认为男性表现阳刚是理所当然，称生物保守派观点。
拥女主义
[编辑]拥女主义男性，是同情或支持女性主义的男性。拥女主义，承袭女性主义观点，主张男性是父权的受益者的同时，也是传统父权的受害者。因此，拥女主义者主张男性应抛弃自身特权，实现平等。
男权
[编辑]男权支持者承继女性主义对性别的分析。与拥女主义者不同，男权观点主张男性自古以来就不是父权红利的受益者，故不同意女性主义的主张。
神话创作
[编辑]荣格认为当代男性遭遇的男子气概问题，是男孩无法透过“成年礼”转变成男人的问题。荣格运用神话观点或精神分析观点来处理男子气概问题。承袭或发扬荣格看法的男子气概观点，克拉特鲍划为神话创作观点。
社会主义
[编辑]基于社会主义的男子气概观点。
男同志
[编辑]基于同性恋经验的男子气概观点。
黑人的
[编辑]基于非裔美国人经验的男子气概观点
福音派
[编辑]福音派教会在1990年代末复苏。教会将理想的男性形象刻划成守约者，认为男性透过恪守信仰，扮演好尊重女性的男性及一家之主，能够解决因男子气概带来的焦虑问题。克拉特鲍指出，伴随著福音派复苏，保守主义亦在美国回归。
作品
[编辑]- 男性气概的当代观点（Contemporary perspectives on masculinity,1997）
参考资料
[编辑]- ^ Kenneth Clatterbaugh - Department of Philosophy - University of Washington. [2021-09-06]. 原始内容存档于2008-05-13.
- ^ 肯尼斯.克拉特鲍. 男性氣概的當代觀點. 台北. 2003. ISBN 9578233485.
- ^ 男性氣概的當代觀點. [2021-09-07]. （原始内容存档于2021-09-07）.
本书是第一本有系统地辨识、分析与批判当代社会关于男人或男子气概观点的书籍，也是研究男性运动流派的经典之作。克拉特鲍将有关男性气概的观点分为八种──保守的、拥女主义的、男权的、神话创作的、社会主义的、男同志的、黑人的以及福音派的观点。