圣而公之教会
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圣而公之教会（英语：Holy Catholic Church）（拉丁语：sanctam Ecclesiam catholicam）一词或教会观，在2至3世纪教会洗礼时，诵读使徒信经中提出，成为重要的基督教聚会群体基础，以使公众清楚辨认出教会的特质与属性，有别于历世历代各种私设的异端教会，直至今日。（《使徒行传》第19章第13-17节；《彼得后书》第2章第1节；《马太福音》第7章第21-23节；《民数记》第14章第24节；《以赛亚书》第9章第7节；《使徒行传》第20章第24节；《使徒行传》第20章第32节；《马太福音》第28章第16-20节；《以弗所书》第2章第20–22节；《以弗所书》第4章第3–6节；《以弗所书》第5章第26–27节）
纯正教会观
[编辑]耶稣离世升天后，权柄给了在地如在天的众使徒依主命令续传天下，非常合一相通，是谓“圣而公之教会”，无分宗派、仅冠地名，全世界同一教会，因是以同一位基督为元首的教会。
《使徒信经》意指的“圣而公之教会”不单指这地上的特定教会，也不单指某教派，更是指由所有真信徒所合组成以基督为“头”并作为基督之“身体”(《以弗所书》第1章第23节)的；超越一切时间与空间的“宇宙教会”或“属天教会”。
会议确认历史
[编辑]公元325年尼西亚会议结论:教会是圣洁的、大公性的以及使徒性的。〈独一的、使徒性的、圣而公之教会〉林格尼尔福音事工
公元1643年西敏大会后讨论，于1646 年12 月完成的西敏信条中，第廿五章论教会:无形的大公教会或称普世教会，是由过去、现在与将来在教会的元首基督之下所召集同归于一的全体选民所构成。(略)
圣而公之教会事例
[编辑]耶稣多次示范：如何以和平的方式谈论或因应内部聚会中重大冲突，其中最具特殊的事件就是在最后晚餐时预言自己将遭背叛及受难，并公开“圣别”门徒与“告诫”叛徒，而非以私下个别警诫的方式处理：
正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”
他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？” 耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。 人子必要去世，正如经上指著他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”
耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。
他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所做的，快做吧！” 同席的人没有一个知道是为甚么对他说这话。 有人因犹大带著钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿甚么赒济穷人。
福音书作者约翰示范：以公开信的方式预告所监理教区中阻挡会众相通、彼此接待的问题，而非以私下个别告诫的方式处理：
亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。
他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了。 因他们是为主的名（原文是那名）出外，对于外邦人一无所取。 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。 我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们。还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。（《约翰三书》第1章第5-10节）
使徒保罗示范：以教牧书信的形式提醒提摩太当公开治理会众犯罪的问题，而非以私下个别告诫的方式处理：
参见
[编辑]参考文献
[编辑]来源
[编辑]- 书籍
- 蔡丽贞, 我信圣而公之教会／I Believe in the Holy Catholic Church (校园书房出版社: 神学丛书, 2004)介绍教义发展的历史神学著作。涉及信仰规范、初代教会教义争辩、中世纪、宗教改革、宗派主义、自由主义等。
外部链接
[编辑]- 〈使徒信经〉系列一(远东广播)
- 圣而公之教会(信望爱信仰与圣经资源中心)
- 《使徒信经》成书背景？为何有些教会必读？(基督教今日报)
- 刘传章我信圣而公之教会(有声电子刊《生命季刊》第74期)马里兰中华圣经教会主任牧师。著有《宝架清影》、《教牧书信》等书，“中国福音大会”讲员、“传道人培训”讲员，生命季刊顾问牧师。
- 王道仁〈异端的判断：“我信圣而公之教会”读书报告〉(学习者的分享)
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