金毘罗权现

金毘罗权现（こんぴらごんげん）是琴平山（象头山）的山岳信仰和修验道融合的神佛习合之神，本地佛是十一面观音菩萨。神佛习合中是香川县琴平町象头山镇座的金毘罗大权现，神佛分离・废佛毁释以前以赞岐国象头山松尾寺金光院（现在香川县琴平町的金刀比罗宫）为总本宫，祭祀在日本全国的金毘罗宫、金毘罗权现社。

由来

根据象头山松尾寺^[1]的缘起，大宝年间，修验道的役小角（神变大菩萨）登象头山之际，因天竺灵鹫山（象头山）的护法善神金毘罗（宫比罗）的神验而开山，所以称作象头山金毘罗大权现。象头山金毘罗大权现的本地佛是十一面观音菩萨。

金毘罗（摩伽罗）本来是恒河鳄神格化的水神，在日本是蛇型。金毘罗（摩伽罗）也是恒河女神的坐骑，所以，金毘罗权现作为海上交通的守护神受到信仰。在全国各地俯瞰大港的山上建有金毘罗宫、金毘罗权现社，祭祀金毘罗权现。

长宽元年（1163年），崇德天皇在象头山松尾寺金光院参笼^[2]，所以，受到修验道御灵信仰的影响，永万元年（1165年），崇德天皇也合祀象头山松尾寺金光院^[3]。

修验道盛行后，天狗被视为是金毘罗权现的眷属。‘和汉三才图会’记载“当山之天狗名为金比罗坊”。

江户时代，背负天狗之面的白装束的金毘罗道者（行人）在全国巡回，使金毘罗信仰普及^[4]。也产生背负天狗之面前来参拜赞岐国象头山松尾寺的习俗^[5]^[6]。

塩饱水军信仰金毘罗权现，对全国寄港地的金毘罗信仰普及带来贡献。

江户时代后期，伴随象头山松尾寺金光院的金毘罗参拜盛行，四国的丸龟街道、多度津街道、高松街道、阿波街道、伊予・土佐街道等金毘罗街道受到整备。神佛分离以降，香川县琴平町的金刀比罗宫是全国约600座金刀比罗神社的总本宫。缘日是毎月10日。

明治元年（1868年）3月，神佛分离令造成象头山松尾寺金光院废寺^[7]，强制改组为国家神道的琴平神社（同年7月改称金刀比罗宫），主祭神定名为大物主神，相殿奉祀崇德天皇。

全国的金毘罗宫・金毘罗权现社大多改成主祭神是大物主神的神道的金刀比罗神社・琴平神社・金比罗神社。

金毘罗权现并未完全消失，在少数免于废佛毁释的真言宗寺院祭祀。