洲仔尾保宁宫
23°2′24.71″N 120°13′41.31″E / 23.0401972°N 120.2281417°E
| 洲仔尾保宁宫 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）台南市永康区盐洲里洲尾街78号 |
| 主神 | 保生大帝 |
| 例祭 | |
| 建立时间 | 明永历十七年（1663年）[1][2][3] |
| 地图 | |
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洲仔尾保宁宫位于台湾台南市永康区洲仔尾，主祀保生大帝[1][2][3]。庙中的保生大帝有大大帝、二大帝、三大帝[注 1]，其中以二大帝的传说最多[2]。此外二大帝为金面，在2009年5月20日与安定保安宫的“红面大帝”、学甲慈济宫“黑面大帝”在安定保安宫举行会香，相传三尊神像均出自同一位雕刻师傅之手[2]。
沿革
[编辑]洲仔尾保宁宫据说建于明永历十七年（1663年），《台湾县志》有载：“在武定里：真君庙，乡人同建。庙后古榕一大株，荫可数亩。”[1]。此外据说庙中原有供奉观音菩萨，但因为康熙年间洪水而流失，后来被六甲区的赤山龙湖岩拾得[注 2][1]。又《台南州祠庙名鉴》则记该庙创立于乾隆13年5月（1748年）[4]。
保宁宫创建后，于乾隆元年（1736年）重修，并将庙名改为“保宁宫”[1][3]。而后在乾隆十三年（1748年）再修[1]。同治元年五月十一日（1862年6月7日）台湾南部发生大地震[5]，保宁宫遭到重创，当地信众集资重建后，于同治四年（1865年）落成[1][3]。
到了日治时期，保宁宫在大正十七年（1928年）经许禄、李青灰、林在德等人提倡下整修[1][3]。到了皇民化运动时期，保宁宫也遭到波及，大大帝金身被日本人拿去焚烧，二大帝金身则被藏起来，用朱元帅代替，三大帝金身则被送到关仔岭碧云寺藏起来，战后才迎回洲仔尾[6]。
二次大战后，保宁宫于民国卅六年（1946年）因地震遭到严重破坏，因当于聚落没落，无力重建，二年后（1948年）才在林在定、翁玉龙、许逢源等人提倡下，利用旧庙建材重建，但规模已大不如前[1][3]。之后在民国六十三年（1974年）再次重建，于民国六十五年（1976年）完工[1]。而后又在民国七十八年（1989年）增建钟鼓楼，民国八十四年（1995年）进行庙顶翻修工程[3]。
祀神
[编辑]保宁宫除供奉保生大帝外，还有配祀虎爷，另同祀中坛元帅、赵康二元帅、江胡二仙官、朱元帅、注生娘娘、福德正神[1]。
传说、轶闻
[编辑]- 学甲庙，洲仔尾轿：据说保宁宫本来有一个做工精美的神轿，与学甲慈济宫的叶王交趾陶齐名，但后来这座神轿在日治时期皇民化运动的时候被没收烧毁[1][3]。
- 大大帝金身：洲仔尾保宁宫开基大大帝在皇民化运动时期被没收焚毁，但有传说大大帝的金身越烧越大尊，日本人不知如何处理，就将金身偷偷掩埋在洲仔尾北边的北闸一带[6]。而目前庙里供奉的大大帝则是二次大战后才重新雕刻的[6]。
- 朱元帅与二大帝：朱元帅据说是过去因为协助“十八串”串首平安返回洲仔尾[注 3]，才被串首供奉在家中[6]。皇民化运动时期，据说日人到保宁宫指名要交出软身的二大帝神像，当地居民无奈将同样是软身的朱元帅神像交出[6][2]。而据说因为朱元帅代替二大帝受难，二大帝乃在1987年降驾指示朱元帅功不可没，历劫已满，要居民重塑神像入祀保宁宫中[6]。
- 四月二十二，买无豆干来作忌：传说在道光元年四月十五日（1821年5月16日）有个养鸭的修行人赶着鸭子发现保宁宫所在地是双龙抢珠穴，便想要让保生大帝让出此穴，双方最后展开了七天七夜的斗法[6]。结果保生大帝眼看保不住灵穴，乃用剑败了此穴的地理，也令洲仔尾失去屏障[6]。次日也就是四月二十二日，洲仔尾人如往常到台江内海捕蛏，结果有海啸袭来，令居民死伤惨重，而洲仔尾也因而衰败，此次灾情又称“白蛏仔报”[6]。日后幸存者在此日要祭祖时，因为所需的供品相当多，当天市场上的东西几乎会全被买光连豆腐干也没买不到，因而有谚语“四月二十二，买无豆干来作忌”[6]。此外在发生海啸后，二大帝化身一蓑衣老翁，施法退去水患[6]。
- 而关于败地理的故事有另一版本则说是古代洲仔尾有位养鸭人家发现洲仔尾有双龙抢珠穴，交代子孙要将他葬在这风水宝地[2]。保宁宫大道公得知后，认为养鸭人所选的墓地入葬时应该向前或向后三步，如此一来除能庇佑后代，也能余荫全庄[2]。结果养家人的家族贪心想要占有所有的福荫，坚持葬在原处，大道公一气之下就用宝剑败了此穴[2]。结果当下从地下喷出海砂，甚至涌出血水，整个洲仔尾鸡不啼、狗不吠三个月[2]。
- 又有一版本则是说有个养鸭小孩意外发现了一个雨伞穴，回家后跟母亲日后去世要葬在此[2]。结果几天后小孩就意外去世，他母亲便打算将小孩葬在此穴[2]。保宁宫大道公得知后，指示说只要稍移数寸便能利己利人，但小孩的母亲不肯，大道公生气便命人用七星宝剑与黑狗血败掉地理[2]。
- 与妈祖斗法：据说在府城迎妈祖[注 4]时，北港妈祖的銮驾会在保宁宫休息[2]。某年农历三月保宁宫二大帝交代如果看到天边有乌云来，就是祂神灵已到，届时会附在乩童身上招待北港妈銮驾[2]。结果这次北港妈的銮驾比往年来得早到，乩童并对保宁宫的迎接阵头操起五宝[2]。此时二大帝神灵未到，但保宁宫乩童为了面子仍硬上前与之比划斗法，结果在北港妈乩童将月眉斧往天上一丢时，保宁宫乩童竟用头去接而划出一道大伤口[2]。就在这时二大帝神灵方到，赶紧降驾并指示旁人作法试图救乩童性命[2]。而北港妈则化身一老妇去乩童家报忧，乩童之妻赶紧前往探视[2]。但此时她正在坐月子（一说是月事来潮），在传统习俗上视为不洁，一进到保宁宫内反而破了二大帝的法[2]。乩童逝世后，庙方为感念其牺牲而在庙宇龙边为他立了“童乩墓”[2]。
注释
[编辑]- ^ 《南瀛古庙志》还记载有四大帝、五大帝[1]。
- ^ 庙中〈洲仔尾保宁宫沿革〉碑上面写说保宁宫管委会在1974年3月21日曾前往龙湖岩询问，得到证实[1]。
- ^ “十八串”是当地流传有十八位江湖好汉结义后的名号，据说“串首”（首领）某日到澎湖买酒，结果酒行老板用言语开洲仔尾妇女的玩笑（似乎是跟当地妇人修补渔网的工作有关），串首大怒便用葫芦砸酒行老板的头，却反而引来酒行邻居的围攻[6]。串首且战且走退到深夜，在树林中迷路时，突然有一道红光指引他[6]。串首询问是何方神圣，乃得知是朱元帅[6]。返回洲仔尾后，乃雕刻金身供奉，以神明会的形式在十八串成员家中祭拜[6]。
- ^ 当地有说法认为大天后宫妈祖因为到湄州谒祖时，因为渡海时遇到风浪，遂到北港避风，后来因而分灵到北港，北港妈祖因而会南下到大天后宫[2]。但关于府城迎妈祖的由来尚有其他说法，详见该条目。
参考文献
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 凃顺从. 《南瀛古廟誌》. 台南县立文化中心. 1994-04: 页328－345. ISBN 957-00-3357-6.
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 周茂钦. 《臺南大道公信仰研究》. 台南市政府文化局. 2013-12: 页48、310－314. ISBN 978-986-03-9418-4.
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- ^ 相良吉哉. 《臺南州祠廟名鑑》 嘉邑城隍庙2002年3月再版. 台南市锦町二丁目七七番地: 台湾日日新报社台南支局. 1933-08-18: 页60 （日语）.
- ^ 地震年表--清同治年間(1862~1873). 921地震数位知识库. [2016-05-20].[永久失效链接]
- ^ 6.00 6.01 6.02 6.03 6.04 6.05 6.06 6.07 6.08 6.09 6.10 6.11 6.12 6.13 6.14 许书铭、简辰全、洪郁程. 《南瀛神明傳說誌》. 台南县政府. 2010-06: 页328－345. ISBN 978-986-02-3581-4.
