杜姑

杜姑（卑南语：Tuku），是台湾卑南族石生系统的一名传说人物，为射马干部落的始祖。

身世

杜姑是石生系统始祖苏嘎苏告（Sukasukaw，男）和达瓦道（Tavatav，女）的后代，父母分别是拉丽幸（Rarihin）和达鲁玛克部落的青年法沙加澜（Vasakaran），下面还有一个弟弟，也就是知本部落传说中的头目西哈西浩（Sihasihau），而详细的族谱主要有两种说法，一种认为她是变形始祖法伊斯（Vais）的孙女；另一种说法则认为她是变形人卜德克的玄孙、妲妲的孙女。

神话

手足决裂

传说中杜姑和西哈西浩因为同属于头目系统，但因为杜姑比较受到族人欢迎，引来了西哈西浩的不满与猜忌，她因此率领部属出走、迁到罗打结社（Robagats，位于今台东县太麻里乡，排湾族部落）的北方一处名为阿拉鲁漏（Araruno/Aruno/Qarareno）的地方，另有说法认为是她好色而被人所嫌，因此迁到那里避风头。而西哈西浩在知道这件事后，便亲自去捕捉鲸鱼（一说只是海岸上捡到的普通鱼），并把鲸鱼肉送去给杜姑吃，杜姑和其部属吃了之后感到身体不适、还有三十个部属因此死亡，认为西哈西浩有意迫害自己，因此又率领族人迁离当地。

迁徙

杜姑首先率领族人在太麻里乡的西部、拉加仑部落（Lagalun，排湾族）南方个一个叫做kinaporeq或称Toharanom的地方停留，而她的第一任丈夫Ivodia也是在那里去世的，后来因为其部属把太麻里溪上游的土带回来，她认为土壤肥沃，因此接着又带族人迁到Tavoali（同样位于太麻里乡，为大猫狸部落Tjavualji的旧址），并且溯溪而上，抵达北大武山附近的Turituri（位于台东县金峰乡比鲁温泉上方平原地带）垦荒。

第二次婚姻

当杜姑的部属在北大武山附近垦荒的时候，却不慎引发火灾，烧了三年都停止不了，因此她派人找来西方旧高燕部落（Padain，位于今屏东县玛家乡）的酋长马拉斯（一说他自己出现在卑南族的营地里），请他以法术把火熄灭，作为交换，两人结为夫妇，生下了五个孩子（一说四个）：加利马昭（Karimazao，男，跟西哈西浩的后代拉若Ranao结婚）、拉非勒（Lavir，男，跟利嘉部落的丝娜吉含Sinaqehan结婚）、达卡松（Taqasun，男，迁到知本部落建立Palaroko家）、玛劳彼特（Maraopit，男，依附Palaroko家）、卡玛妮昂（Qamanion，女），并且率领族人迁到鬼湖（Temvutruvul）定居。

日出之地

在鬼湖住了很长一段时间后，他的丈夫马拉斯又去世了，她认为那里不祥，又带着族人迁往河川下游，往祖先起源的“日出之地”（巴拿巴拿样Panapanayan，位于知本部落南方、今太麻里乡三和村南回公路旁的海岸地）的方向搬迁，过程中族人先后移居好几个地方，但分别受到牛釯、螯虾、鹿群、野猪以及达鲁玛克部落的攻击，最后只好迁到一处叫kanarovong（位于海边，意思为“在陡斜的地方”）的地方，但又因为西洋人的势力进入了台湾东部，担心自己会受到迫害而带着族人迁到卡砦卡兰部落（Kazekalan，位于现在知本部落后方山上，知本部落前身）附近居住，并且跟西哈西浩以一块称为“Latailatai”（意思为“有latai”的地方，latai是一种作为篱笆用的灌木）的田地为界线、往两侧延伸到海边和山头上作为双方领地的界线，而她则和女儿卡玛妮昂在树丛里建立了新的部落，就是最早的射马干部落（Kasabakan，内部或下面的意思）。

另有说法认为会让杜姑的族人迁移的原因是因为有卡砦卡兰部落的族人打猎刚好经过、要求他们招待自己，但他们并没有那么做，愤怒之下的卡砦卡兰族人因此摧毁他们的农作物，但当他们检查农作物的时候，发现根都被挖出来，误解为这是卡砦卡兰族人暗示他们搬过去，因此集体迁村。

死亡时间

关于杜姑的死亡有很多种说法，如她在鬼湖那里就去世了、或是在沙利呀利样（Sariarian，位于台东县卑南乡加大奈山西方，鹿群出现的地方）终老等版本，而上述传说中的后续其他事情则是她的后代完成的。

现代研究

研究者根据神话中杜姑率领的部族分布在知本河流的大范围地区、以及与太麻里的部落有往来等特征推断，第四次东部地方会议中从Tawalij（太麻里）来的一位女性有力者Tuciko就是杜姑或是与杜姑传说的原型。

参见

• 卑南族
• 射马干部落
• 石生系统 (卑南族)
• 西哈西浩：弟弟
• 妲妲：祖母
• 法沙加澜：父亲
• 马拉斯：第二任丈夫
• 加利马昭：儿子
• 卡拉露：孙女
• 应非勒：曾孙
• 沙咪利干：后代
• 台湾原住民族女性头目
  • 芭隆旁（卑南族）
  • 撒巫拉瑞（排湾族）
  • 玛勒分勒分（排湾族）