上人
上人是汉传佛教对于出家人的一种敬称，通常用于当成长老、上座之称号，类似于和尚、喇嘛、高僧、大德、尊者、真人、上师、大师等。指内有智德、外有胜行的僧人，比如出类拔萃，在人之上，因此有了这个称谓。
概论
[编辑]上人本义是指人上之人，与一般人相较，更为出众而杰出的人[1][2][3][4]。后被当成是一种敬称[5]，如在《十诵律》中记载，阿阇世王在未登基为王前，称调达为上人[6]，《维摩诘经》中，文殊师利菩萨称维摩诘为上人[7]。唐朝时，中国习惯以上人来作为僧人的敬称。
日本的日莲宗与净土真宗中，上人是个敬称，位阶低于圣人。日本平安时代，于864年（贞观6年），设立了法桥上人这个僧位。在室町时代之后，天皇降旨，提及著名僧侣时，多称其为上人。此后，民间习惯以上人来称呼著名的僧人。
注释
[编辑]- ^ 贾谊《新书》〈修政语〉上：周成王曰：“寡人闻之：有上人者，有下人者；有贤人者，有不肖人者；有智人者，有愚人者。敢问上下之人，何以为异？”
- ^ 《十诵律》卷49：有四种人，一者麤人，二者浊人，三者中间人，四者上上人。……若僧断事人，有羞善义善文句者，是名上人。
- ^ 《增壹阿含经》卷39：夫人处世，有过能自改者，斯名上人。
- ^ 鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》卷17：“阿惟越致菩萨摩诃萨为上人、不为下人。……若菩萨摩诃萨一心行阿耨多罗三藐三菩提，心不散乱，是名上人。以是行、类、相貌，当知是名阿惟越致相。”
- ^ 《释氏要览》卷1：“古师云：内有智德，外有胜行，在人之上，名上人。”
- ^ 《十诵律》卷36：尔时佛语阿难：“汝将从行比丘，入王舍城巷陌市肆多人住处唱言：‘调达所作事，若身作口作，莫谓是佛事法事僧事。此是调达及弟子所作事。’”阿难受教，即将从行比丘诣王舍城，巷陌市肆多人住处唱言：“调达身作口作事，莫谓是佛事法事僧事，此调达及弟子所作事。”如是唱已，阿阇世太子内宫大官，闻是语作是念：“沙门瞿昙妒瞋调达故，令作是唱：‘是上人调达，身口可作恶邪。’”
- ^ 《维摩诘所说经》卷中：尔时佛告文殊师利：“汝行诣维摩诘问疾。”文殊师利白佛言：“世尊！彼上人者，难为酬对。”
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