草稿:李云飞

点评： WP:CITEBOMB Kanshui0943（留言） 2024年11月9日 (六) 17:22 (UTC)

点评： 語調不甚中立 Kanshui0943（留言） 2024年10月14日 (一) 15:45 (UTC)

---

李云飞

李云飞（Yunfei Li），中国阿訇、历史学者，其学术研究与公众言论主要聚焦于穆斯林在现代社会的处境。他以关注宗教自由和少数民族权利而为人所知，并被部分评论认为是以自由作为核心政治价值的知识分子。他的知名度和文章，使他成为一个引发讨论和反思的对象。

个人经历

李云飞出生于中国山东德州的一个传统回族家庭，自幼接受经堂教育，深受山东学派经学传统的影响。他于2002年在李慕唐阿訇处「穿衣」毕业，随后担任河南漯河清真西寺教长，正式开始阿訇生涯。他曾在云南昭通毛货街清真古寺中阿学校任教九年，并参与创办宋家山女校(在云南昭通)和昭元师范（在河南漯河）。这些教育实践体现了他推动穆斯林教育现代化的理念。

李云飞的言论与文章多次引发社会讨论。2009年新疆“七五事件”后，中国政府加强了对穆斯林少数民族的管控政策。2014年，他在新加坡《联合早报》发表文章《文革思维使中国民族问题陷于绝境》，批评政府在民族宗教问题上的政策方向。该文是已知的较早指出中国趋向某种文革状态的前瞻性政治评论。

2015年，他的文章《春风不度玉门关》批评新疆自治区政府的宗教政策，引发国际关注并被称为“斋月事件”。新疆自治区政府为此邀请《联合早报》派记者团赴新疆访问。早报记者访问新疆后，就斋月事件发表了一篇客观中立的新闻稿。陈杰人以「中国独立时评人」的身份在《联合早报》发表《中国新疆的「斋月之冤」》的文章，对李云飞的文章进行了反驳。李云飞随之发表《流言止于依法治疆》一文，对其做出回应。后来由财讯传媒集团、新疆维吾尔自治区中共党委宣传部与阿里巴巴集团三方联合组建名为「无界评论」的传媒集团，计划组织一百位作家来向外界正面宣传新疆。「无界」是李云飞曾经使用的笔名。2016年3月4日，在中国全国“两会”期间，无界传媒官网刊登一篇要求习近平辞职的公开信，国安部门和北京警方立即介入调查，至少扣押了20人，该传媒即遭关闭。。

2015年年底，李云飞应普世社会科学研究所刘彭教授的邀请，在京参加由北京大学人大与议会研究中心、北京普世社会科学研究所主办的宗教与法治学术研讨会，发表《宗教表达与宗教极端主义》的演讲，维护穆斯林的宗教自由。中央党校中国干部学习网全文刊载了李云飞的这次发言。梅新育、习五一等人士在微博发起抵制，中央党校官网随后撤文。

2016年，中国政府提出“宗教坚持中国化方向”，李云飞对相关政策表达了不同意见。他在多个公开场合发表演讲，试图推动对宗教自由与政策实施的讨论。他的观点在国内外引发争议，支持者认为他为少数民族权益发声，而反对者则认为其立场带有政治偏见。李云飞在《共识网》同徐进进行过一场论战。

2016年9月7日，中国的行政立法机关国务院法制办，就国家宗教局递交的《宗教事务条例修订草案（送审稿）》在网站上公开征求意见。9月15日，十六名中国大陆的基督教法律人和学者发布一封给全国人大常委会的公开信，要求解释中国《宪法》第三十六及八十九条，并质疑国务院是否有权制定涉及公民宗教自由的法规。对此，陕西师范大学副教授王超的文章认为，作为高级知识分子的基督教教众发挥了主导作用，他们有能力，有知识，也有意愿完成审议并提出切实的意见，并且以法律为名，进行「维权」。对伊斯兰教的沉默，王超描述为「一石入水，没有半点浪花，着实让人感慨」。法国广播公司新闻网则撰文指出：「事实上，中文伊斯兰教并未完全沉默。9月20日，在汉语伊斯兰教圈子中影响颇大的山东德州阿訇李云飞致信国务院法制办，就此次部门立法提出质疑和建议，在汉语伊斯兰信众中影响不小的中穆网转载了这份建议。」李云飞给国务院的信件，在穆斯林、基督徒和佛教徒圈子得到了认同和传播。

2017年，埃及当局对维吾尔族学生进行搜捕，期间也逮捕了回族学生。李云飞在开罗亲历这次事件，他在相关评论文章中批评了中国政府和埃及当局。他回国后官方对其采取孤立政策，使他失去回民社会的支持，迫使他离开河南漯河文化路清真寺。2018年4月19日，中共就伊斯兰教问题下发文件，对清真寺的大规模整改运动拉开序幕，李云飞不断撰文反对该运动并支持回民维权抗争。

学术成就

李云飞在伊斯兰学领域发表多篇论文，涉及宗教哲学、历史与当代问题。著有《汉语语境下的伊斯兰》，涉及伊斯兰与中华的关系、汉语穆斯林的形成和汉语伊斯兰学等论题。著有《启示与拯救——伊斯兰历史的透视》，本书是对伊斯兰世界历史的全景式的历史评论。