邵族祖靈信仰
神話傳說
[编辑]邵族並無創世神話及始祖神話,主要以白鹿傳奇的創社神話做為開端。
白鹿傳說
[编辑]邵族原本居住在阿里山一帶,有一年為了準備祖靈祭典,名叫帕達木的人帶領族人出發打獵,但過了好幾天都沒有收穫,正當他們苦無進展時,一隻大白鹿從他們眼前跑過(另有一說是獵犬發現),精神為之振奮的族人開始追捕白鹿,一連追了好幾天,沿路在樹幹上削下一片樹皮做為路標,最後白鹿帶著他們來到日月潭邊,跳進湖中消失不見,雖然鹿不見了,但到湖邊喝水的族人發現水裡有很多肥美的魚,而且附近的花草樹木十分漂亮,當時邵族人在山上生活習慣了,不知道魚可不可以吃,便由最年長的人以身試毒,發現沒有問題而且相當美味,獵人們回到部落後通知族人,後來大家決定遷村至當地,並推舉帕達木為第一代頭目[2]。
黑白孿生子與祖靈籃
[编辑]傳說邵族人剛來拉魯島定居時,頭人的妻子懷孕生下一對孿生兄弟,其中一位黑臉,另一位白臉,在當時孿生被認為是大不祥的事,更何況是詭異的一黑一白,於是頭人把黑嬰丟到潭中淹死。
第二天夜裏,被丟棄到潭中的黑嬰託夢給頭人,說到:「今我已死,此後全族每戶人家都必須以一籃置放祖先的衣飾,作為祖靈的居處而供奉之,不得有誤,否則將有大禍。」次日頭人將此事告知族人,大家都非常驚恐,於是每家都準備一只籃子,內置祖先衣服和飾物,作為祖靈的象徵,此後族人遇有重大事情,都以祖靈籃做為祭告求佑的對象,據說邵族的族運從那時起開始興旺,祖靈籃的供奉也延續至今[3]。
金斧頭與金剪刀
[编辑]從前,有一對青年夫婦,男的叫大尖哥,女生名叫水社姐,他們以捕魚為生。有一天,天地轟隆搖動,太陽與月亮一閃不見,從此世界陷入一片黑暗,植物無法生長,人們開始叫苦連天,於是大尖哥與水社姐決定前去尋找太陽與月亮。經過幾番長途跋涉,他們找到一個山洞,洞口裡的老婆婆告訴他們太陽與月亮已經被兩條惡龍吃掉了,自己也被迫日以繼夜地為惡龍煮飯,而惡龍什麼都不怕,只怕阿里山底下的金斧頭和金剪刀。
於是兩夫婦帶著老婆婆給的鍋鏟及火叉,前往阿里山將金斧頭與金剪刀挖出來,並以此殺死惡龍。為了將太陽與月亮送回天空,他們吃掉惡龍的眼睛化作兩座高山,長出棕梠樹,將太陽與月亮托往天空,並站在日月潭邊守著太陽與月亮,也就是現今的大尖山與水社山。邵族每年秋天的托球舞,正如同這對夫婦托住太陽與月亮的樣子。
宇宙觀與主要神祇
[编辑]- 宇宙觀
邵族稱超自然物為Qali,凡是氏族祖靈(A-pu)或先生媽的守護神名皆為Qali。Qali有善惡之分,善靈由善良的人死後變成的,可以驅除惡靈造福社眾;惡靈為遭遇橫禍而死的,其經常作祟於人間,會影響邵族人的收成與家畜繁殖[4]。
- 主要神祇
名稱 | 讀音 | 附註 |
---|---|---|
阿姆栗什 | Amulish | 毛姓與石姓氏族之始祖[5]。 |
富利提 | Fuliti | 陳姓氏族之始祖[5]。 |
馬爾希普魯 | Malhipulu | 高姓氏族之始祖[5]。 |
馬什卡什卡 | Mashqashqa | 袁姓氏族之始祖[5]。 |
帕薩拉爾 | Pashala/Pathalar | 祖神、至高祖靈,居住在日月潭中拉魯島(Lalu),由白鹿變成的大茄苳樹上,是最具權威的神,任何想要成為先生媽(Shinshi)的,都須經過帕薩拉爾的認可才能成為[6]。 |
惡靈與神祕生物
[编辑]参見
[编辑]參考文獻
[编辑]- ^ 關華山、石森櫻、陳秀珠. 《臺灣原住民各族聚落及建築基本資料委託研究案 邵族篇》 (PDF). 原住民數位博物館. 臺灣原住民族資訊資源網. [2004-12]. (原始内容存档 (PDF)于2020-07-06).
- ^ 《邵族-白鹿傳說》. 原住民族委員會兒童網. (原始内容存档于2020-03-27).
- ^ 許木柱、鄧相揚. 石磊 , 编. 《臺灣原住民史邵族史篇》. 南投市: 臺灣省文獻委員會. 2000-12-01: 71-100. ISBN 957-02-6928-6.
- ^ 4.0 4.1 4.2 陳奇祿; 唐美雲. 國立臺灣大學考古人類學刊編輯委員會 , 编. 《日月潭邵族調查報告/日月潭邵族的宗教》. 臺北市: 南天出版社. 1996: 99-123. ISBN 957-638-350-1.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 鄧相揚. 《邵族風采》 一. 交通部觀光局日月潭國家風景管理處. 2000-09-10: 66-144. ISBN 957-02-6686-4.
- ^ 戴佑珍. 臺灣邵族音樂傳承研究 (PDF). 華南大學民族音樂學系. 南華大學機構典藏系統. [2011-06]. (原始内容存档 (PDF)于2020-07-08).