風后
| 風后 | |
|---|---|
| 出生 | 傳疑時代 |
| 逝世 | 傳疑時代 |
| 职业 | 黃帝的宰相 |
風后，中國古代遠古時期人物。山西運城解州人，為黃帝的宰相，風姓部落(有名領袖太昊)的首領，於諸臣中位居首席，與黃帝是亦師亦臣的關係，精通天文曆法及兵法，一說亦為指南車的發明者[1]。風后發明指南車和八陣圖，死後葬於風后陵，即現在山西運城的風陵渡。
生平
[编辑]大凡古籍提及黃帝諸臣，風后之名多半居首，雖身為黃帝麾下最知名的大臣，其事蹟卻較無完整且系統的記載，皆散見於古籍中，多屬零星片段。
黃帝訪賢
[编辑]傳說伏羲氏姓風，而風后正是伏羲氏後人[2]，繼承了河圖[3]，通曉天地奧祕。時，黃帝求才若渴，某次夢見一道大風吹散了天地間的塵垢，醒來後反覆思索，認為「風」象徵執政者，而「垢」字去掉「土」字邊，正是后字，黃帝便循此夢兆，訪求世上是否有姓風名后的賢人，後果真在海濱尋得此人，遂拜以為相[4]。至於風后在黃帝麾下所任官職，亦有多種說法，除宰相外，另有三公、侍中等，不一而足[5]。
相關事蹟
[编辑]涿鹿之戰爆發，風后奉黃帝之命，指揮部隊，布下八陣圖以對抗蚩尤。後蚩尤造起大霧，令黃帝軍隊迷失方向，黃帝又命風后謀劃因應之道，精通星象的風后抬頭望見北斗七星，想起北斗的斗杓會隨季節變化而改變方向，遂獲得靈感，便造出能夠辨別方位的指南車，終於順利大破蚩尤軍隊。[1]
黃帝每出外遠遊，皆讓風后與柏常隨侍在側，以風后攜帶書籍，而柏常背負寶劍。[6]。
又據說黃帝曾封禪泰山，而風后與封鉅、岐伯兩人聯名勸說黃帝可在沂山、凡山舉行封禪之儀，黃帝接納此議，於是得以長生不老[7]。
傳說神農時有一個名為白民的種族進獻藥獸一頭，能夠診斷人類身上的疾病，並在野外找到相對應的藥草來治病。日後黃帝得到此獸，命令風后將藥獸診療過的病症和藥方皆紀錄下來，日後再有人罹患這些病症，就能不需仰賴藥獸的診斷而對症下藥[8]。
化身老子
[编辑]又有傳說風后為太白金星所化[9]，曾化身黃石公，傳授張良兵書[10]。
專長
[编辑]天文曆法與星命學
[编辑]古籍中有許多風后精通天文曆法的記載，傳說風后領受河圖，遂習得伏羲氏所流傳下來的陰陽之道，並察天象，制定曆法，甚至能據此推算人的命運[11]。
兵法戰陣
[编辑]傳說風后亦精通兵法戰陣之學，後人託名風后的作品，在《漢書·藝文志》中列入兵書類，往後在《隋書》與《宋史》等正史之藝文志的兵書類，皆可見及風后之名。另外，成書於唐代的《握奇經》，開宗明義便道出八陣圖乃是風后所發明。三國曹植的文學作品《陳審舉表》，有「撮風后之奇，接孫吳之要」的句子，便將風后與孫武、吳起並列。
算術
[编辑]宋代大觀年間，時官學有算術一科，奉黃帝為始祖，並以歷代精通算學者陪祀，風后居首，被封為上谷公[12]。
著作
[编辑]古籍中有託名風后撰著或以風后為名的作品，已知全為偽作，如今除《握奇經》與唐代獨孤及之《風后八陣圖記》外，餘皆亡佚，只剩下書名可供後人參考。
| 書名 | 卷數 | 託名作者 | 真實作者 | 其他作者 | 成書時代 | 著錄 | 備註 | |
| 風后孤虛 | 二十卷 | 風后 | 不詳 | 無 | 漢代以前 | 七略 漢書·藝文志 |
列入數術略的五行類 | |
| 風后 | 十三篇，另有圖二卷 | 風后 | 不詳 | 無 | 漢代以前 | 漢書·藝文志 | 列入兵書略的陰陽類 | |
| 黃帝蚩尤風后行軍祕術 | 二卷 | 風后 | 不詳 | 無 | 隋代以前 | 隋書·經籍志 國史經籍志 |
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| 風后八陣圖記 | 一篇 | 無 | 獨孤及 | 無 | 唐代 | 毗陵集 | 傳世 | |
| 風后三命 | 三卷 | 風后 | 不詳 | 無 | 宋代以前 | 宋史·藝文志 通志·藝文略 國史經籍志 |
列入子部五行類 通志著錄為一卷 |
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| 風后 | 一卷 | 風后 | 不詳 | 無 | 宋代以前 | 宋史·藝文志 | 列入子部五行類 與漢志所著錄為同名不同書 |
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| 風后握機 | 一卷 | 風后 | 不詳 | 晉馬隆略序 | 宋代以前 | 宋史·藝文志 | 列入子部兵書類 疑即四庫提要之《握奇經》 |
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| 風后握機圖經 | 一卷 | 風后 | 不詳 | 無 | 宋代以前 | 通志·藝文略 國史經籍志 |
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| 風后握奇八陣圖 | 一卷 | 風后 | 不詳 | 無 | 宋代以前 | 通志·藝文略 國史經籍志 |
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| 握奇經 | 一卷 | 風后 | 不詳 | 漢丞相公孫弘解 晉西平太守馬隆述贊 |
約略唐代 | 四庫全書總目提要 | 亦名握機經、幄機經 疑即宋史·藝文志之《風后握機》 浙江范懋柱家天一閣藏本 |
首席陪祀神
[编辑]宋朝以降，歷代帝王祭祀三皇五帝，均列風后為首席陪祀之神，其地位之崇高亦由此可見一斑。
以風后命名的事物
[编辑]河南新鄭縣境內的具茨山，主峰名為風后嶺，因傳說黃帝曾登上此山[13]。
今山西芮城縣西南方的風陵渡，傳說即為黃帝遇見風后的海隅之地，日後風后亦葬於此，清代有風后廟及風后塚，此亦為風陵之名的由來[14]。
相關文學作品
[编辑]三國曹植之《陳審舉表》：「撮風后之奇，接孫吳之要。」
唐代杜甫之《可歎》：「吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。」
明朝楊維楨之《八陣圖賦》：「自風后之有圖兮，肆獯蚩之赫伐。」
風后的後裔
[编辑]據說武王伐紂後，分封天下諸侯，將風后後人封在「宿」這個地方（今山東東平縣東南二十里）[15]。春秋除宿外，又有任（故城在今山東濟寧市）、須句（音劬，今山東東平縣東南）、顓臾（今山東費縣西北八十里，即平邑縣東）等國亦為風姓，主司奉祀太昊（一說太昊即伏羲氏，可知其與風后之淵源）。上述四地皆在今山東境內。[16]
流行文化
[编辑]宇峻公司製作出品的角色扮演遊戲《幻想三國誌》，其主人公姬軒，便是設定為風后轉世。
參見
[编辑]相關
[编辑]參考文獻
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註釋
[编辑]- ^ 1.0 1.1 《太平御覽·卷十五·天部十五·霧》：「黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野。蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑。黃帝乃令風后法斗機，作指南車以別四方，遂擒蚩尤。」
- ^ 宋·鄧名世《古今姓氏書辨證·一東》：「風，太昊伏羲氏之姓。黃帝之相風后，即其裔也。」
- ^ 3.0 3.1 《尚書·夏書·禹貢》：「禹別九州。」下註：「黃帝受命，風后受圖，割地佈九州。」；另見《三國志·魏書二·文帝紀二》裴注：「辛亥，太史丞許芝條魏代漢見讖緯於魏王曰：『……昔黃帝受命，風后受河圖……』」
- ^ 《史記·五帝本紀·黃帝》註引《帝王世紀》：「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去……帝寤而歎曰：『風為號令，執政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉？……』於是依二占而求之，得風后於海隅，登以為相。」
- ^ 《後漢書·卷五十九·張衡列傳第四十九》：「方將師天老而友地典……」注引《帝王世紀》：「黃帝以風后配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公。」；另見《晉書·卷二十四·志第十四·職官》：「侍中，案黃帝時風后為侍中。」
- ^ 《路史·後紀·卷五·疏仡紀第十·黃帝》：「風后柏常，從負書劍。」
- ^ 《史記·卷十二·孝武本紀》：「公玉帶曰：『黃帝時雖封泰山，然風后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山，合符，然後不死焉。』」
- ^ 見《古今圖書集成》引元·陳芬·《芸窻私志》：「神農時，白民進藥獸，人有疾病，則拊其獸，授之語，語如白民所傳，不知何語，語已，獸輒如野外啣一草歸，搗汁服之即愈，後黃帝命風后紀其何草，起何疾，久之，如方悉驗，古傳黃帝嘗百草，非也，故虞卿曰，黃帝師藥獸而知醫。」
- ^ 《風俗通義》：「東方朔太白星精，黃帝時為風后，堯時為務成子，周時為老聃……」
- ^ 《史記·卷二十八·封禪書》，《索隱》按：「風后，黃帝師，又化為老子，以書授張良。』亦異說。」
- ^ 《後漢書·卷五十九·張衡列傳·第四十九》：「有風后者，是焉亮之，察三辰於上，跡禍福乎下，經緯曆數，然後天步有常，則風后之為也。」注引《春秋內事》：「黃帝師於風后，風后善於伏羲氏之道，故推演陰陽之事。」又云：「藝文志陰陽流有風后十三篇也。」；另見《路史·後紀·卷五·疏仡紀第十·黃帝》：「大撓正甲子，探五行之情，而定之，納音，風后釋之，以致其用，而三命行矣。」；《抱朴子》：「講占候則詢風后。」
- ^ 《宋史·卷一百五·志第五十八·禮八吉禮八·文宣王廟》：「時又有算學。大觀三年，禮部、太常寺請以文宣王為先師，兗、鄒、荊三國公配享，十哲從祀；自昔著名算數者畫像兩廡，請加賜五等爵，隨所封以定其服。於是中書舍人張邦昌定算學：封風后上谷公……」
- ^ 《莊子·徐無鬼》：「黃帝將見大隗於具茨之山。」
- ^ 《古今圖書集成·明倫彙編·官常典·公輔部·名臣列傳一·風后》：「今解州西南一百六十里，蒲州風陵鄉趙村有風后墓，因號風陵渡。」
- ^ 《古今圖書集成·明倫彙編·官常典·勳爵部·彙考二》：「武王復風后之後于宿，以典太昊之祀。」
- ^ 見《左傳·僖公二十一年》：「子魚曰：『任、宿、須句、顓臾，風姓也。實司大皞與有濟之祀，以服事諸夏。』」