雷瓦汀

雷瓦汀^{[註 1]}（英語：Lævateinn）是北欧神话中的一种武器。在《诗体埃达》的《费约尔斯维茨之歌》（Fjölsvinnsmál）中称其为洛基所造。“雷瓦汀”一名并未在原稿中出现，而是在布格·埃尔塞乌斯·索富斯（Bugge Elseus Sophus）与其他人所修订的版本中由“哈瓦汀”一词变化而来。

这一武器被用于击杀位于米玛美索树（Mímameiðr）顶部的公鸡维德普涅（Víðópnir），从而使寻访者实现自己的要求亦或是得到诗篇标题中的角色——「聪慧的看守者」费约尔斯维茨（Fjölsviðr）的回答。

雷瓦汀的本体有多种说法，有认为是飞镖（或是某种投射型武器），亦或是剑，乃至是杖。在不同的注释者和译者笔下有所不同。在一些资料中，它被注释为字面意义为能造成伤害的杖，而在其他资料中宣称这是一种对剑的比喻复合辞（kenning）形式，还有资料则更喜欢称之为一种赛德魔杖（seiðr staff）。

论证

根据《费约尔斯维茨之歌》中「聪慧的看守者」费约尔斯维茨的解说，雷瓦丁是唯一能击败公鸡维德普涅的武器。^[1]^[2]^[3]这一武器的制造者是洛普（Lopt），即洛基。^[4]

名与意

哈瓦汀是这一武器在原稿中未受篡改前的名字，奥德尼·马格努松（Árni Magnússon）于西元1787年注释为飞镖/箭矢^{[註 2]}^[5]，阿莫斯·西蒙·科特尔（Amos Simon Cottle）在1797年则注释为「一种箭矢名/绝不会偏离目标」^[6]。

雷瓦汀一名的变化出自布格·埃尔塞乌斯·索富斯在西元1860年-1861年左右的提议^[7]，随后在其编辑的《诗体埃达》印刷版中出现（西元1867年），并注释为伤害之杖^[4]、破坏之杖^[8]或毁灭之杖^[9]。

公正的说，雷瓦汀或雷之杖（læ-wand）可能具有三种含义^[10]，而英文注释中往往只解释其中一种，læ（læva的主格形式）的三种解释为狡诈、欺骗、挫伤^[11]^[12] ，埃纳尔·奥拉维尔·斯维恩斯松（Einar Ólafur Sveinsson）则在未作进一步解释的情况下注释为「非欺骗之杖」。^[1]^[13]

《费约尔斯维茨之歌》

武器在诗篇中被简略地提及：

Segþv mer þat, Fjölsviþr!
Hvart ſe vapna nockvt
þat er knegi Viþofnir for
Hníga á heljar ſjót?“

Hæva-teinn heitir hann;
Enn hann gerþi Loptr Rúinn
Fyr ná-grindor neþan,
I ſæg iárnkeri liggr han
Hia Sin-mörv;
Oc halda njarþ-láſar nío.^[5]

告诉我，费约尔斯维茨！
是否有武器，
可以使维德普涅
陨落进入赫尔之所在?

哈瓦汀 为小树枝名，
洛普在死亡之门前，
将其摘下。
其与辛莫拉（Sin-mörv）
并置于铁箱中，
箱上加有九把坚锁保护着。^[3]

—《费约尔斯维茨之歌》, str. 26–27. 奥德尼·马格努松出版 (1787)

—诸葛孔博翻译根据本杰明·索普（Benjamin Thorpe）英译版

布格主张这一诗篇应被视为《斯维普达格之歌》（Svipdagsmál）【其被认为是《格罗亚咒歌》（Grógaldr）的续篇】的第二部分，武器之名被他改为雷瓦汀。^[14] 这一诗还曾被其他人改动，"í sæg iárnkeri"（置于铁花瓶中）^[15]^{[註 3]}被亚尔马·法尔克（Hjalmar Falk）修改为"í Lægjarns keri"，Lægjarn被注释为「凶兆之爱人」，此即洛基之昵称。^[16]^[4]

Vindkaldr kvað:
Segðu mér þat, Fjölsviðr!
er ek þik spyrja mun
ok ek vilja vita:
hvárt sé vápna nökkut,
þat er knegi Viðofnir fyr
hníga á Heljar sjöt?

Fjölsviðr kvað:
Lævateinn hann heitir,
en hann gerði Loptr rýninn
fyr nágrindr neðan;
í seigjárnkeri [í Lægjarns keri]^[16]
liggr hann hjá Sinmöru,
ok halda njarðlásar níu.^[14]

斯维普达格说：
「现在回答我吧，费约尔斯维茨！
对于我所问的问题，
如今我欲得知真相：
何种武器可以差使维德普涅去
于下方的赫尔之屋搜查？」

费约尔斯维茨说：
「那处有雷瓦汀，曾由洛普以卢恩
用死亡之门制成：
在Lægjarn的箱中辛莫拉躺在旁，
并有九把锁紧锁着它。」^[2]

—《费约尔斯维茨之歌》, str. 25–26. 布格·埃尔塞乌斯·索富斯编 (1867)^{[註 4]}

—诸葛孔博翻译根据亨利·亚当斯·贝洛斯（Henry Adams Bellows）英译版

理论

武器名中的Læva（茎/柄）被认为是Læ-的属格，同样存在于洛基的昵称Lægjarn中，在此时，Læ意为「欺诈、欺骗；造成困扰之物」，可依次类推。^[10]^[12]

武器的类型

众多注释者与译者们对武器种类的定位并不一致。奥德尼·马格努松与阿莫斯·西蒙·科特尔在西元十八世纪将哈瓦汀阐释为一种飞镖/箭矢（spiculum）。^[5]^[6]
芬努尔·约恩斯松（Finnur Jónsson）和其他编辑者在西元20世纪早期之始则注释为一种剑^[17]^[18]，并特别声明它与亨里克·舒克（Henrik Schück）笔下的巨人史尔特尔手中的火焰剑是一样的。^[19]
根据另外的说法，哈瓦汀或者说雷瓦汀可能是一种由洛基打造的魔杖，例如阿尔伯特·莫雷·斯特蒂文特（Albert Morey Sturtevant）所主张^[20]，以及一篇由鲁道夫·西梅克（Rudolf Simek）所引用的关于赛德魔杖的论文。^[21]^{[註 5]}
亨利·亚当斯（Henry Adams）注释雷瓦汀意为「伤害之杖」，但拒绝将它与槲寄生或者说「杀死巴德尔的槲寄生」相关连起来^[4]。更麻烦的是，李·弥尔顿·霍兰德（Lee Milton Hollander）提出尽管雷瓦汀在字面意思上可为「毁灭之杖」，但其在词源学上来说是对剑的比喻复合辞形式。^[9]^[8]
在阿道夫·扎瓦罗尼（Adolfo Zavaroni）和雷焦·埃米莉亚（Reggio Emilia）对这首诗的理解中，雷瓦汀是一种短棒（Evilcudgel），而维德普涅拥有一堆棒子（占卜棒）并在那里保存着他的镰刀。事实上，völr在字面意义上是「圆棒」^[22]，尽管译者形象地把这解释为公鸡羽毛。^[23]^{[註 6]}

注释

^ 也有人称之为“勝利之劍”，但并无可靠来源证实此译名，原名与此意相去甚远。
^ 拉丁語：spiculum in feriendo certum.
^ Or, if parsed as "sæ-gjarn" becomes construable as 'sea lover'.^[4]
^ with an emendation by Falk shown in brackets.
^ Leszek Gardeła notes magic staff gambanteinn which also has a -teinn stem meaning 'twig'.
^ It should be explained that in Zavaroni and Emilia's picture, Viðofnir is not a mere bird, but "one of the aspects or hypostases of the [god] Hœnir".^[22]

来源

引用

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^ ^5.0 ^5.1 ^5.2 Magnæus (1787). "Fiöl-svinns mál" str. 26–27. 1: 294–295
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^ Bugge, Sophus, Hr. Bugge holdt folgende Foredrag om Forbindelsenn mellem de norrøne Digte Grógaldr og Fjölsvinnsmál oplyst ved Sammenligning med den dansk-svenske Folkevise om Sveidal, Forhandlinger i videnskabs-selskabet i Christiania, Aar 1860, 1861,, Aar 1860: 139
^ ^8.0 ^8.1 Simek (2007)，第185頁.
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^ ^10.0 ^10.1 ^10.2 ^10.3 Wanner, Kevin J., Cunning Intelligence in Norse Myth: Loki, Óðinn, and the Limits of Sovereignty, History of Religions, February 2009, 48 (3): 216 and n18, JSTOR 10.1086/598231, S2CID 161860193, doi:10.1086/598231
^ Wanner citing Jan de Vries (1961), Wörterbuch.^[10]
^ ^12.0 ^12.1 Cf. "læ" s.v. Cleasby=Vigfusson's Dictionary (1874).
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^ Gardeła (2009), p. 199, citing Simek (2006), p. 185.
^ ^22.0 ^22.1 Zavaroni & Emilia (2006)，第72頁.
^ e.g. Bellows tr. (1923). "Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)" str. 46. p. 246: "sickle.. mid Vithofnir's feathers found".

参考书目

(texts and translations)

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—— (编). Svipdagsmol II: Fjolsvinnsmol. The poetic Edda. Mineola, New York: Dover Publications. 2004: 239–251. ISBN 0-486-43710-8.
Bugge, Sophus (编). Fiölsvinnsmál. Sæmundar Edda hins Fóda: Norroen Fornkvaedi. Christiana: P. T. Mallings. 1867: 343–351.
Cottle, A. S., tr. (编). The Fable of Fiolsuid. Icelandic Poetry, Or The Edda of Saemund. Bristol: Joseph Cottle. 1797: 265–286.
Hollander, Lee M., tr. (编). The Lay of Svipdag: The Lay of Fjolsvith. The Poetic Edda 1 2nd. Austin: University of Texas. 2011: 143–153 [1962]. ISBN 9780292764996.
Finnur Jónsson (编). Fiölsvinnsmál. Sæmundar-Edda: Eddukvæði. Reykjavík: Sigurður Kristjánsson. 1905: 211–221.
Thorpe, Benjamin, tr. (编). The Lay of Fjolsvith. The Elder Edda of Saemund Sigfusson. London: Norrœna Society（英语：Norrœna Society）. 2004: 95–101. ISBN 0-486-43710-8.
Magnæus, Legatus [Arnas] (编). Fiöl-svinns mál. Edda Sæmundar hinns Fróda. Edda rhythmica seu antiquior, vulgo Sæmundina dicta 1. Hafniæ: Gyldendal（英语：Gyldendal）. 1787: 275–310.

(二手资料)

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Falk, Hjalmar, Om Svipdagsmál, Arkiv för nordisk filologi, 1894, 10: 26–82 （丹麦语）
Gardeła, Leszek, Słupecki, Leszek P.; Morawiec, Jakub , 编, A Biography of the Seiðr-Staffs. Towards an Archaeology of Emotions, Between Paganism and Christianity in the North (Rzeszów: Rzeszów University), 2009: 190–219, ISBN 9788373384651
Pettit, Edward. 8. Lævateinn and the Maelstrom-Giantess. The Waning Sword: Conversion Imagery and Celestial Myth in 'Beowulf'. Cambridge: Open Book Publishers. 2019: 197–224 [2020-11-26]. ISBN 978-1783748273. （原始内容存档于2021-04-07）.
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[1] 也有人称之为“勝利之劍”，但并无可靠来源证实此译名，原名与此意相去甚远。

[6] 拉丁語：spiculum in feriendo certum.

[18] Or, if parsed as "sæ-gjarn" becomes construable as 'sea lover'.^[4]

[20] with an emendation by Falk shown in brackets.

[26] Leszek Gardeła notes magic staff gambanteinn which also has a -teinn stem meaning 'twig'.

[29] It should be explained that in Zavaroni and Emilia's picture, Viðofnir is not a mere bird, but "one of the aspects or hypostases of the [god] Hœnir".^[22]

[FOOTNOTEEinar_Ól._Sveinsson1971–1973300–301-2] 1.0 ^1.1 Einar Ól. Sveinsson (1971–1973)，第300–301頁.

[BELLOWS245-3] 2.0 ^2.1 Bellows tr. (1923). "Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)" str. 41–42. p. 245

[THORPE98-4] 3.0 ^3.1 Thorpe tr. (1907). "The Lay of Filolsvith" str. 26–27. pp. 98–99

[BELLOWS245-n42-5] 4.0 ^4.1 ^4.2 ^4.3 ^4.4 Bellows tr. (1923), pp. 245–246. Notes to "Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)" str. 42.

[MAGNAEUS294-7] 5.0 ^5.1 ^5.2 Magnæus (1787). "Fiöl-svinns mál" str. 26–27. 1: 294–295

[COTTLE278-8] 6.0 ^6.1 Cottle tr. (1797). "The Fable of Fiolsuid". p. 278

[BUGGE(1860)-9] Bugge, Sophus, Hr. Bugge holdt folgende Foredrag om Forbindelsenn mellem de norrøne Digte Grógaldr og Fjölsvinnsmál oplyst ved Sammenligning med den dansk-svenske Folkevise om Sveidal, Forhandlinger i videnskabs-selskabet i Christiania, Aar 1860, 1861,, Aar 1860: 139

[FOOTNOTESimek2007185-10] 8.0 ^8.1 Simek (2007)，第185頁.

[HOLLANDER-11] 9.0 ^9.1 Hollander tr. (2011). "The Lay of Fjolsvith" str. 26–27. p. 148 and note.

[WANNER-12] 10.0 ^10.1 ^10.2 ^10.3 Wanner, Kevin J., Cunning Intelligence in Norse Myth: Loki, Óðinn, and the Limits of Sovereignty, History of Religions, February 2009, 48 (3): 216 and n18, JSTOR 10.1086/598231, S2CID 161860193, doi:10.1086/598231

[13] Wanner citing Jan de Vries (1961), Wörterbuch.^[10]

[CV-lae-14] 12.0 ^12.1 Cf. "læ" s.v. Cleasby=Vigfusson's Dictionary (1874).

[15] Pettit (2019), pp. 206–210, note 41

[BUGGE-16] 14.0 ^14.1 Bugge (1867). "Svipdagsmál II: Fjölsvinnsmál" str. 25–26. pp. 347–348.

[17] Magnæus (1787), p. 294 "拉丁語：In sino, ferreo vase".

[FALK351-19] 16.0 ^16.1 Falk (1894), p. 51. "Mimetræts hane (Cockerel of the Mímameiðr--Mímir's tree)" str. 26. p. 51.

[FINNUR-21] Finnur Jónsson (1905) p. 216 , and index, p. 524

[22] Sijmons, Barend; Gering, Hugo ed. (1903–31) Edda 1:207. Cited by Wanner.^[10]

[SCHUECK-23] Schück, Henrik. Studier i nordisk litteratur- och religionshistoria 2. Stockholm: Hugo Geber. 1904: 124.

[STURTEVANT-24] Sturtevant, Albert Morey, A Note on the Sigrdrífumál, Publications of the Society for the Advancement of Scandinavian Study, March 1915, 2 (2): 83, JSTOR 40914942

[25] Gardeła (2009), p. 199, citing Simek (2006), p. 185.

[FOOTNOTEZavaroniEmilia200672-27] 22.0 ^22.1 Zavaroni & Emilia (2006)，第72頁.

[28] .g. Bellows tr. (1923). "Svipdagsmol (II Fjolsvinnsmol)" str. 46. p. 246: "sickle.. mid Vithofnir's feathers found".

[註 1]

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[註 6]