福音派
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瓦勒度派（法蘭西/日耳曼/義大利）
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福音派（Evangelical），是基督新教的一個派別。「福音派」一詞，源自希臘文「ευαγγελιον」，原文意思就是「好消息」，原無派別之意。
整體來說，福音派是恪守傳統教義，重視《聖經》權威和學術研究，而不予人視為固執無知。福音派喜歡定位為「強調教義的宗派」，比基要派更願聽取不同方面的觀點。例如，福音派會與不同的教會合作，但也认为应该限制教会对政治决策和社会、科学发展的影响，强调《聖經》無誤謬性。另外，福音派的內部對普世教會合一運動的意見依然存在分歧，但福音派教會仍有相當的參與。
目录 |
[编辑] 沿革
在16世紀宗教改革時期，馬丁·路德的跟隨者，自稱為福音派，是福音的傳揚者。當時，這個字詞大概表明是改革派或復原派的意思。在其後的各個宗教改革運動中，如18世紀在德國的敬虔主義(Pietism)、英國的循道主義(Methodism)和在美國的大覺醒運動(The Great Awakening)都一再引起福音派覺醒(Evangelical Awakening)。其中大覺醒運動的領導人，如愛德華滋(Jonathan Edwards)、德韋特(Timothy Dwight)、佈道家芬尼(Charles Finney)和德怀特·莱曼·穆迪（Dwight Lyman Moody)等人都被視為福音派的重要人物。19世紀，自由主義興起，使正興起的福音派一度衰落。
從1940年開始，福音主義在基要主義中興起。基要主義慢慢分化出正式的基要派和福音派。到1940-50年代，主要透過不同的傳播媒體、佈道大會、神學院及著作，使此勢力再度掀起新浪潮，其影响一直持续。到20世紀的後期，福音派穩定增長。葛培理佈道團更積極倡辦國際福音會議。於1966年在西柏林舉行的國際福音會議中，發表了福音派宣言，劃定福音派立場。在1974年，在洛桑舉行的國際福音會議中，福音派融合基要派，成為了美國的主流教派。
[编辑] 基要信仰
聖公会著名神學家巴刻（James Innell Packer[1]）曾指出基本信念：
- 圣经的至高地位
- 耶稣基督的荣美
- 圣灵的主权
- 得救的必要性
- 佈道的优先
- 团契的重要
[编辑] 主要工作
福音派熱心投入幫助被忽視和受壓迫的改革事業，而他們最大的努力就是在於反奴隸制度。由於英國自1562年開始有奴隸的交易，直至1770年，從西非運來的奴隸中，有一半幾乎是送往英國的，許多的英國人也認為奴隸貿易與大英帝國的商業貿易及民族安全是密不可分的關係。[1]終於，在1807年經過一番的努力，英國終於廢除奴隸貿易。到了1834年英國屬地的黑奴被解放後，反對奴隸制度倒成了英國人一致的立場。在這個廢奴運動中， 最致力於其中的，莫過於威伯福士，他在1780年當選成為國會下院議員。在歐洲大陸旅行期間拜讀英國不從國教牧師杜理其的《靈魂深處信仰的興起與進步》，使他開始以基督救贖工作為其信仰的中心，由於他的歸信基督，使得他開始參與反對販賣奴隸的運動，並且成為此運動的領導者。同時，他也是克拉番派，即福音主義其中一派的領袖。他的影響不僅如此，還有在1813年使宣教士得以進入印度宣教，在英國立法是佈道家可不受政府干擾的旅行佈道。這些都有助益於福音工作的推展。[2]
[编辑] 参考文献
[编辑] 反對觀點
由於福音派聽取不同的觀點，一些宗教人士認為這失去了自身立場。從福音派領袖與天主教的合作的事例便可見一班。在1994年3月29日美國舉行的一個宗教會議中，福音派領袖公開地說：“我們藉著共同的認知共聚一堂；這認知是所有在基督耶穌裡的弟兄姊妹，藉著神的恩典真實地相信耶穌基督是救主與主的。”他們公開地宣稱天主教徒為「弟兄」，更和天主教签署了一份合作协议书《福音教派與大公教合一》，當中同意停止改變對方接受己方信仰。 一些福音派的領袖認為這是時勢所趨的作法，用包容的手段接納了福音派原先所反對的異端教義，這引起其他基督教派與內部人士的爭議，有的更視之為離經叛道的事。由於福音派在20世紀70年代末期成為美國生活的主流教派，而福音派信仰卻強調信徒個人跟基督之關係，這令福音派信仰只有少許可辨認或必需的神學元素。神學院教授戴衛‧韋爾斯（David Falconer Wells）在《真理無立足之地》中，曾將情況形容為“福音主義的衰落現象”。
