十二因缘

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基本教義
三法印 四圣谛 八正道 佛性 三寶 五蘊 涅槃 緣起 三无漏学 十二因缘
修行位階
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人物
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宗派
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十二因缘指由“无明”到“老死”這一段過程，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于轮回而不能得出^[1]。（三世相续无间断，是指以过去世的“无明」和“行”为原因，招感现在世的“识”乃至“受”等五者为结果；由现在世的所得到的结果，又生起“爱”“取”“有”三者，为现在世的原因；以此又招感未来世“生”、“老死”之果，如是循环，无有间断。）

[编辑] 內容

十二因緣:   無明 ↓ 行 ↓ 識 ↓ 名色 ↓ 六入 ↓ 觸 ↓ 受 ↓ 愛 ↓ 取 ↓ 有 ↓ 生 ↓ 老死

1. 无明，过去世烦恼带来的惑，蒙蔽本性，所以叫无明。
2. 行，过去世身口造作的一切善业或者不善业。
3. 识，由过去世的无明和业牵引意识投托母胎，这叫做识。
4. 名色，名即是心，指心只有有名而无形质；色指身体。指托胎后至第五个七日，身体各部分如手脚等都长出来了。
5. 六入，指从名色之后，各种感觉和思维都开始发展出来了，叫做六入。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
6. 触，出胎已后，至三四岁时，六根虽能接触六尘，但是未能了知而产生苦或者乐的想法，叫作触。
7. 受，从五六岁至十二三岁时，六根能分别六尘中的好恶等事，但是然未能起淫贪之心，叫作受。
8. 爱，从十四五岁至十八九岁时，贪图享乐及淫欲等境，但是未能广遍追求，是名为爱。
9. 取，从二十岁后，贪欲转盛，到处追求五尘境，叫作取。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
10. 有，因为追求诸境而引起起善恶业，积集牵引，产生三有的结果，叫作有。（因果不亡为有，三有者，欲有、色有、无色有，即三界也。）
11. 生，指因为现世的善恶之业，后世还在六道四生中受生，叫作生。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。）
12. 老死，指从来世受生之后，五蕴之身，成熟了又始终会败坏，叫作老死。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）

《般若波羅蜜多心經》裡面的幾句：“無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡”所提及的，就是這十二因緣裡面的階段。

[编辑] 参见

• 佛教
• 緣起
• 因緣

[编辑] 參考文獻